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OSHO Times Emotional Ecology 痛苦的代價

痛苦的代價

痛苦能夠給你許多快樂無法給予的東西。事實上,快樂從你身上拿走許多東西;它拿走所有你曾經擁有的東西,快樂摧毀了你。
 

痛苦滋養你的自我,而快樂基本上是無我的狀態。那就是問題,問題的最關鍵。那也就是為什麼人們很難快樂。

那也就是為什麼世界上這麼多人活在痛苦中……決定要過痛苦的日子。它給了你非常非常具體的自我。在痛苦中,你「是」,在快樂中,你不是。在痛苦中,你是具體的;在快樂中,你是散開的。

了解了這件事,那麼事情就很清楚了。痛苦使你感到特別。快樂是一種宇宙現象,一點也不特別。樹快樂,動物快樂,鳥兒也快樂。整個存在除了人類之外都快樂。人透過痛苦而感到非常特殊與不平凡。

痛苦使你能夠吸引人們。任何時候只要你不幸就會吸引注意力、同情與愛。每個人開始照顧你。誰會要傷害一個受苦的人呢?誰要跟一個不幸的人敵對呢?這樣做會太沒有好心眼。

不幸的人被關愛、被注意。在痛苦中有很大的投資。如果妻子不痛苦,丈夫根本就忘了她。如果她受苦,先生就無法忽略她。如果是先生受苦,整個家庭;太太、小孩都圍繞著他、擔心他,給他最大的安慰。讓他感到他不孤單,他有家庭、有朋友。

當你生病、沮喪、痛苦時,朋友來看你,安慰你。當你快樂時,同樣的那些朋友卻開始忌妒你。當你真的很快樂時,你會發現整個世界都轉過來反對你。

 

 

沒有人喜歡快樂的人,因為快樂的人傷了別人的自我。

別人會開始覺得:你現在快樂了,而我們還在黑暗、痛苦與地獄中摸索。當我們全都在這樣的不幸中,你竟然還敢快樂!

當然,這個世界充滿著不幸的人,沒有人有勇氣讓這整個世界反對他;太危險,風險也太大了。最好是抓著痛苦不放,這讓你還可以屬於群眾之中。快樂,你是單一個體;痛苦,你就是眾人之一。印度教、回教、基督教,印度人,阿拉伯人,日本人……

快樂?你知道什麼是快樂嗎?它是印度教?基督教?或是回教嗎?

 

 

 

 

快樂就只是單純的快樂。你被送到另一個世界,你不再是這個人類頭腦所創造出來的世界的一份子;不再是過去醜陋歷史的一份子,不再屬於時間。當你真的快樂、喜樂時,時間消失了,空間也消失了。

愛因斯坦說,過去科學家總是以為有兩個真實:空間與時間。但是他說這兩個實體並非兩個,它們是同一個體的兩面。因此他創造了「spaciotime」這個字。時間只是空間的第四維向度。

愛因斯坦不是神秘家,否則他會引介第三實體:超越時空的。那也在那裡,我稱它「觀照」。一旦這三個都在了,你就有了整個三位一體。當你有這三位一體的整個概念,神性的三個面向,然後你就會有整個第四向度。這個真實是四個向度:三維空間加上時間的第四維度。

但是還有別的,你不能稱它第五維度,因為他並不是真的第五,它是整體,超越。

 

 

 

 

當喜樂時,你就開始朝向這個超越。

它不屬於社會,不是傳統,跟人類意念完全無關。

 

 

 

 

下週:第二集,快樂:心理學的口臭

 

 

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