Quantcast

OSHO Times The Other: Myself 愛自己,然後看

愛自己,然後看

愛你自己……

愛是靈魂的營養品。就像食物是身體的營養一般,靈魂需要愛的滋養。身體沒有食物會虛弱,靈魂沒有愛也會虛弱。沒有一個國家、教堂或既得利益者要讓人們有強壯的靈魂,因為有靈性的能量會叛逆。

愛使你叛逆、改革。愛給你雙翼飛向雲霄。愛給你洞見,所以沒有人能夠欺騙你、剝削你、壓制你。而這些神職人員和政客就只是依靠你的血維生,他們只能靠剝削維生。所有的神職人員和政客都是寄生蟲。

他們得找個確切的方法使你在心靈上虛弱,要百分之百保證,那就是教你不要愛自己,因為一個無法愛自己的人也無法愛別人。這是一種非常狡猾的教導。他們說:愛別人。他們知道如果你無法愛自己就根本不能愛。可是他們卻不斷的倡導:愛別人,愛人類、愛上帝、愛大自然、愛你的太太、先生、孩子、父母,但是不要愛自己。對他們而言愛自己是自私的。

他們說愛自己是最不好的事情。他們把他們的教導弄得看似很邏輯。他們說:如果你愛自己,你會變得很自負、自戀。這不是真的。一個愛自己的人在他身上找不到自我。自我會出現在一個不愛自己反而愛別人,或試著愛別人的人身上。

愛不知道什麼是義務。義務是負擔,是禮節。愛是一種喜悅、分享,愛不拘禮節。愛人從來不會感到他做夠了;愛人永遠覺得還有更多的可能。具有愛的人從來不會覺得他在施與恩惠,相反地,他覺得:因為有人接受我的愛,所以我受到恩惠。別人接受我的禮物沒有拒絕,這就是施與我恩惠。承擔義務的人認為:我比較高尚、有靈性、非凡。看看我是如何服務大眾的!

一個愛自己的人會敬重自己,一個愛自己並且敬重自己的人也會敬重別人,因為他知道,別人跟他一樣:就像我享受愛、尊敬、尊嚴,別人也一樣。他覺知到我們沒有不同,就基本原則而言,我們是一體的。我們在相同的法則之下:「Esa dhammo sanantano–永恆之法則」

愛自己的人非常享受愛,因為非常喜樂,所以愛開始滿溢出來,流向別人。它一定得這麼做!如果你經驗到愛,你一定得分享它。你無法永遠一直愛自己,因為有一件事情會變得絕對清楚:如果愛你自己有這麼無限的狂喜與美妙,如果你開始分享你的愛給許多許多的人的話,那麼會有多少的狂喜正在等待你!

慢慢地,漣漪會越擴散越遠。你愛別人,然後你開始愛動物、鳥、樹、岩石。你可以用你的愛填滿這整個宇宙。單單一個人就足以用愛填滿整個宇宙,就像是一顆小石頭可以填滿整個湖面的漣漪一樣––就只是一顆小石頭而已。

人必須成為神。除非人變成神否則會沒有成就滿足感。但你怎麼能變成神呢?你們的神父說你是罪人;當審判日來臨時你得下地獄。他們以此讓你很害怕愛自己。

那就是為什麼人麼是這麼愛挑毛病的專家。他們挑剔自己的缺點,他們怎麼可能會放過挑剔別人相同的缺點呢?事實上,他們會把它們挑出來誇大它們,儘可能地誇大。那似乎是唯一能夠保留面子的方式了,你得這麼做。那就是為什麼有這麼多的批評指責,卻這麼缺乏愛。

我說這是佛陀最淵博的經典之一,只有覺醒的人能給予這樣的洞見。

一個愛自己的人會很容易進入靜心,因為靜心意味著:跟自己在一起。

如果你恨自己,就像你現在這樣,你被教導這麼做,而且一直很虔誠地跟隨教條,如果你恨自己,你怎麼能夠跟自己在一起呢?靜心不是別的而是享受自己優美的單獨並且慶祝自己。那就是靜心的一切。靜心不是關係。一點也不需要別人,你自己就足夠了。自己沐浴在自己的的榮耀裡、沐浴在自己的光裡。你就是喜悅,因為你是鮮活的,你「是」。

這個世界上最偉大的奇蹟是:你是,我是。「在」就是最大的奇蹟,而打開這扇偉大奇蹟之門的就是:靜心。但是只有愛自己的人才能夠靜心,否則你總是從自己身上逃開,躲避自己。誰會要看到自己醜陋的臉?誰會要穿越這醜陋的人呢?誰會要深入自己內在的泥濘、深入自己內在的黑暗呢?誰要認為他們是活在地獄中呢?誰又會想進入呢?你只想用美麗的花朵覆蓋這一切,然後永遠逃離你自己。

因此人們才不斷地找尋同伴。他們無法跟自己在一起,他們要跟別人在一起。人們尋找著任何型態的同伴,只要能夠逃避跟自己在一起,他們什麼都做。他們會坐在電影院裡3個鐘頭看著極愚蠢的影片。他們會花上幾個鐘頭的時間看偵探小說,浪費他們的時間。他們會同一份新聞一讀再讀,只要是讓他們有事做。他們會玩橋牌、象棋,只是為了殺時間……彷彿他們有太多時間!

讓愛從你身上開始,然後繼續散播出去。它會自己散播出去,不需要你去散播。

佛陀說:「愛你自己...」馬上又說:「然後,觀照。」那是靜心,是佛陀對靜心的稱呼。但是第一要求是愛你自己,然後觀照。如果你不愛自己就開始觀照,可能會覺得想自殺。

許多佛教徒看起來一付要自殺的樣子,因為他們忽略了這個經典的第一個部分而直接跳到第二部分:觀照自己。事實上,我從來沒有看過任何一份法句經的注釋,談及這第一個部分:愛你自己。

蘇格拉底說:知道你自己,佛陀說:愛你自己。佛陀比較真實,因為除非你愛自己,否則絕對無法知道你自己,「知」稍後才會出現,「愛」準備這個基礎。愛是知道自己的可能性,愛是知道自己正確的道路。

「愛你自己,然後觀照––今天,明天,永遠」

在你的周圍創造愛的能量。愛你的身心。愛你整個結構與組織。愛意味著:接受它本然的樣子,不要試著壓抑。我們只有在恨或反對某個東西時才會壓抑。不要壓抑,因為如果壓抑你要如何觀照呢?我們無法直接面對敵人的眼睛,我們只能看著我們所愛的人。如果你不是自己的愛人你無法看入自己的眼睛、臉與自己的真實。

觀照就是靜心,佛陀稱靜心為觀照。「觀照」是佛陀的標語。他說:覺知、醒悟,不要落入無意識。不要舉止昏沉,不要總是像機器人一般運作。一般人就是這麼運作的。

觀照,就只是看。佛陀並沒有說要觀照什麼,觀照每一件事情!走路的時候,觀照你的走路。吃的時候,觀照你的吃。洗澡的時候,觀照水;冷水落在你身上,水的碰觸,涼意,從脊椎升起的顫抖––觀照每一件事情:今天、明天、永遠。

最後當你甚至能夠觀照你睡眠的時候,那是最終的觀照。身體睡著了,觀照者仍然醒著。那是最終的觀照。現在的狀況剛好相反:你的身體醒著,但是你還沉睡著。到那個時刻,你會覺醒著而身體會沉睡。身體需要休息,但是你的意識不需要睡眠。你的意識是清醒的;它是醒悟的,那是他的最本性。

當你越能夠觀照就開始有了雙翼,然後整個天空都屬於你的。人是大地與天空的交會,身體與靈魂的相會。

佛陀法句經