Quantcast

Αποσπάσματα του Osho για το AIDS

Αποσπάσματα του Osho για το AIDS

Το AIDS: Είναι μια υπαρξιακή αρρώστια;
 
Όσσο,
Θα ήθελες, σε παρακαλούμε, να μας πεις κάτι για το AIDS;
 
΄΄Δεν ξέρω τίποτε ούτε καν για τις πρώτες βοήθειες κι εσύ με ρωτάς για το AIDS! Φαίνεται όμως ότι κάτι θα χρειαστεί να πω σχετικά. Και μέσα σε τούτο τον κόσμο όπου άνθρωποι που δεν γνωρίζουν τίποτε για τον εαυτό τους μπορούν και μιλούν για το Θεό, άνθρωποι που δεν γνωρίζουν τίποτε από την γεωγραφία της γης μπορούν και μιλούν για τον παράδεισο και για την κόλαση, δεν είναι πράγμα αδιανόητο να πω κάτι σχετικά με το AIDS, παρόλο που δεν είμαι γιατρός. Αλλά ούτε και η αρρώστια που ονομάζεται τώρα AIDS είναι απλώς μια αρρώστια. Είναι κάτι παραπάνω, κάτι πέραν των ορίων του ιατρικού επαγγέλματος.
 
΄΄Όπως βλέπω το θέμα ο ίδιος, δεν πρόκειται για μια αρρώστια της ίδιας κατηγορίας όπως άλλες αρρώστιες΄ γι΄αυτό και υπάρχει ο κίνδυνος εκεί. Ίσως να σκοτώσει τουλάχιστον τα δυο τρίτα της ανθρωπότητας. Πρόκειται, κατά βάση, για ανικανότητα αντίστασης απέναντι στις αρρώστιες. Βλέπει κανείς σιγά-σιγά ότι είναι ευάλωτος σε κάθε είδους μολύνσεις και δεν έχει καμιά εσωτερική αντίσταση ώστε να πολεμήσει τις μολύνσεις αυτές.
 
΄΄Κατ΄εμένα, σημαίνει τούτο ότι η ανθρωπότητα χάνει τώρα τη θέληση να ζήσει.
 
΄΄Όποτε χάνει ένας άνθρωπος τη θέληση να ζήσει, η αντίστασή του πέφτει αμέσως, διότι το σώμα ακολουθεί το νου. Το σώμα είναι ένας πολύ συντηρητικός υπηρέτης του νου΄ υπηρετεί το νου με θρησκευτικό τρόπο. Αν χάσει ο νους τη θέληση της ζωής, θα αντανακλάται αυτό στο σώμα με την απώλεια της αντίστασης ενάντια στην αρρώστια, ενάντια στο θάνατο. Ο γιατρός βέβαια δεν θα ασχοληθεί ποτέ με τη θέληση της ζωής – για αυτό και σκέφτηκα ότι είναι καλύτερα να πω κάτι σχετικά.
 
΄΄Πρόκειται να γίνει τόσο τεράστιο το πρόβλημα σε ολόκληρο τον κόσμο που η όποια ενόραση από οποιαδήποτε διάσταση μπορεί να βοηθήσει εξαιρετικά. Μόνο στην Αμερική, φέτος, τετρακόσιες χιλιάδες άνθρωποι έχουν προσβληθεί από το AIDS και κάθε χρόνο ο αριθμός θα διπλασιάζεται. Του χρόνου θα είναι οκτακόσιες χιλιάδες άνθρωποι κι έπειτα ένα εκατομμύριο εξακόσιες χιλιάδες άνθρωποι΄ θα συνεχιστεί με αυτό τον τρόπο – θα διπλασιάζεται. Μόνο φέτος η Αμερική θα χρειαστεί πεντακόσια εκατομμύρια δολάρια για να βοηθήσει αυτούς τους ανθρώπους κι εντούτοις δεν υπάρχει μεγάλη ελπίδα ότι θα επιβιώσουν.
 
΄΄Στην αρχή μόνο θεωρήθηκε ότι είναι αρρώστια των ομοφυλόφιλων. Ερευνητές από ολόκληρο τον κόσμο υποστήριξαν την ιδέα ότι ήταν κάτι το ομοφυλοφιλικό – βρήκαν ότι συμβαίνει πιο πολύ στους άντρες από ό,τι στις γυναίκες.
 
΄΄Αλλά μόλις χθες μια αναφορά από την Αφρική αλλάζει την όλη άποψη. Η Αφρική έχει μεγάλη συμμετοχή στην έρευνα γύρω από την αρρώστια, διότι η Αφρική είναι η περιοχή που έχει προσβληθεί περισσότερο. Φαίνεται ότι οι μαύροι είναι σχεδόν δυο φορές πιο ευάλωτοι στην αρρώστια από τους λευκούς ανθρώπους. Η Αφρική υποφέρει από μια μεγάλη επιδημία του AIDS΄ γι΄αυτό και κάνουν έρευνες. Είναι θέμα ζωής και θανάτου.
 
΄΄Η αναφορά τους είναι πολύ παράξενη. Λέει ότι το AIDS δεν είναι καθόλου ομοφυλοφιλική αρρώστια, ότι είναι ετεροφυλοφιλική αρρώστια και συμβαίνει όταν αλλάζουν συνέχεια σύντροφο οι άνθρωποι – αν πηγαίνουν με πολλές γυναίκες, με πολλούς άντρες, αν αλλάζουν συνεχώς σύντροφο. Αυτή η συνεχής αλλαγή είναι η αιτία της αρρώστιας. Η ομοφυλοφιλία δεν έχει καμιά σχέση με τούτο, σύμφωνα με τη δική τους έρευνα. Τώρα όλοι οι ερευνητές στην Ευρώπη και στην Αμερική βρίσκονται από τη μια πλευρά και η νοτιοαφρικανική αναφορά βρίσκεται στην αντίθετη πλευρά.
 
΄΄Κατ΄εμένα έχει μεγάλο νόημα. Δεν έχει καμιά σχέση ούτε με την ετεροφυλοφιλία ούτε με την ομοφυλοφιλία. Έχει σίγουρα κάποια σχέση με το σεξ. Και γιατί έχει σχέση με το σεξ; Επειδή η θέληση για ζωή έχει τις ρίζες της μέσα στο σεξ. Αν εξαφανιστεί η θέληση για ζωή, τότε το σεξ θα είναι η πιο ευάλωτη περιοχή της ζωής που θα προσκαλεί τον θάνατο.
 
΄΄Να θυμάσαι πολύ καλά ότι δεν είμαι άνθρωπος της ιατρικής και ό,τι λέω είναι από μια τελείως διαφορετική οπτική γωνία. Υπάρχει όμως πολύ μεγαλύτερη πιθανότητα να είναι αλήθεια αυτά που λέω από όσα λένε οι λεγόμενοι ερευνητές, διότι η δική τους έρευνα είναι επιφανειακή. Σκέπτονται μόνο τα περιστατικά΄ συλλέγουν στοιχεία και δεδομένα. Δεν είναι αυτός ο δικός μου τρόπος - δεν είμαι συλλέκτης δεδομένων.
 
΄΄Το δικό μου έργο δεν ανήκει στην έρευνα αλλά στην ενόραση. Προσπαθώ να κοιτάζω το κάθε πρόβλημα όσο βαθύτερα γίνεται. Αδιαφορώ για τα επιφανειακά πράγματα, τα οποία αποτελούν τον τομέα των ερευνητών.
 
΄΄Προσπαθώ να διεισδύω βαθιά και βλέπω καθαρά ότι το σεξ είναι το φαινόμενο εκείνο που σχετίζεται περισσότερο με τη θέληση για ζωή. Αν έχει πτώση η θέληση για ζωή, το σεξ θα είναι ευάλωτο΄ τότε δεν είναι ζήτημα ετεροφυλοφιλίας ή ομοφυλοφιλίας.
 
΄΄Στην Ευρώπη και στην Αμερική άρχισαν να το εξετάζουν γιατί ήταν μια απλή σύμπτωση ότι οι τα πρώτα περιστατικά συνέβησαν στους ομοφυλόφιλους΄ ίσως οι ομοφυλολόφιλοι να είχαν χάσει τη θέληση της ζωής περισσότερο από ό,τι οι ετεροφυλόφιλοι. Η όλη έρευνα περιορίστηκε στη Καλιφόρνια και τα περισσότερα θύματα ήταν Εβραίοι΄ ήταν προφανές να κρίνουν οι ερευνητές ότι συνδέεται με την ομοφυλοφιλία. Αν έβρισκαν και κάποιον ετεροφυλόφιλο που να έχει τα συμπτώματα, τότε ήταν φυσικό να υποθέσουν ότι είχε κολλήσει από κάποιον ομοφυλόφιλο άνθρωπο.
 
΄΄Η Καλιφόρνια είναι ένα πολύ ανόητο μέρος του κόσμου – και σε ό,τι αφορά το σεξ, είναι το πιο διεστραμμένο μέρος του κόσμου. Μπορείς να πεις και ότι είναι avant-garde, προοδευτική, επαναστατική, αλλά αυτές οι ωραίες λέξεις δεν κρύβουν την αλήθεια: η Καλιφόρνια έχει γίνει υπερβολικά διεστραμμένη. Γιατί συμβαίνει αυτό, αυτή η διαστροφή; Και γιατί συνέβη ειδικά στην Καλιφόρνια; Επειδή η Καλιφορνία αποτελεί μια από τις πιο καλλιεργημένες, πολιτισμένες, εύπορες κοινωνίες. Είναι φυσικό, έχουν τα πάντα που θα μπορούσες να ελπίσεις, που θα μπορούσες να επιθυμείς – και εκεί ακριβώς εμφανίζεται το πρόβλημα με τη θέληση για ζωή.
 
΄΄Όταν πεινάς, σκέφτεσαι να βρεις δουλειά, φαγητό΄ δεν έχεις το χρόνο να σκεφτείς περί ζωής και θανάτου. Δεν έχεις το χρόνο να σκεφτείς ποιο είναι το νόημα της ύπαρξης. Είναι αδύνατο: ο πεινασμένος άνθρωπος δεν μπορεί να σκεφτεί την ομορφιά, την τέχνη, τη μουσική. Πήγαινε τον πεινασμένο άνθρωπο, που λιμοκτονεί, σε ένα μουσείο γεμάτο από όμορφα έργα τέχνης – νομίζεις ότι θα μπορεί να δει εκεί κάποια ομορφιά; Η πείνα του θα τον εμποδίζει. Είναι πολυτέλειες αυτά. Μόνο όταν έχουν ικανοποιηθεί όλες του οι βασικές ανάγκες, μπορεί να έρθει αντιμέτωπος ο άνθρωπος με τα πραγματικά προβλήματα της ζωής. Οι φτωχές χώρες δεν ξέρουν τα πραγματικά προβλήματα.
 
΄΄Επομένως, όταν λέω ότι ο πλουσιότερος άνθρωπος είναι κι ο φτωχότερος, καταλαβαίνεις τι εννοώ λέγοντάς το. Ο πλουσιότερος άνθρωπος καταλήγει να γνωρίσει τα άλυτα προβλήματα της ζωής και κολλάει εκεί΄ δεν υπάρχει πουθενά να πάει. Ο φτωχός άνθρωπος έχει τόσα πολλά να κάνει, τόσα πολλά να καταφέρει, τόσα πολλά να γίνει. Τι τ ον νοιάζει η φιλοσοφία, η θεολογία, η τέχνη; Είναι υπερβολικά μεγάλα πράγματα για κείνον΄ ενδιαφέρεται για πολύ λαϊκά πράγματα, πολύ μικρά πράγματα. Και του είναι αδύνατο να στρέψει την συνειδητότητά του προς τον εαυτό του και να αρχίσει να σκέφτεται και να συλλογίζεται σχετικά με την ύπαρξη, με το είναι – αδύνατο.
 
΄΄Η Καλιφόρνια, δυστυχώς, είναι ένα από τα πιο τυχερά μέρη του κόσμου, από κάθε άποψη: έχει τους ωραιότερους ανθρώπους, όμορφη γη, κι έχει φτάσει στην ανώτατη κορυφή της πολυτέλειας. Κι εκεί προβάλει το ερώτημα. Έχεις κάνει τα πάντα΄ τώρα τι άλλο υπάρχει να κάνεις; Εκείνο είναι το σημείο όπου αρχίζει η διαστροφή.
 
΄΄Γνώρισες πολλές γυναίκες κι έχεις φτάσει στην κατανόηση ότι είναι πάντα το ίδιο πράγμα. Μόλις σβήσεις το φως, κάθε γυναίκα είναι ακριβώς το ίδιο. Όταν είναι σβηστό το φως, αν πάει στο άλλο δωμάτιο η γυναίκα κι έρθει μέσα η σύζυγός σου – και δεν το αντιληφθείς – μπορεί ακόμη και να κάνεις έρωτα με τη σύζυγό σου, να της δίνεις ωραίους διαλόγους, μην ξέροντας ότι πρόκειται για τη σύζυγό σου. Τι είναι αυτά που κάνεις; Αν το μάθει κανείς, ότι λες αυτά τα ωραία λόγια – που τα έμαθες από τις ταινίες του Χόλυγουντ - στην ίδια σου τη σύζυγο, σίγουρα θα σκεφτούν ότι έχεις τρελαθεί. Αυτά προορίζονται για τις συζύγους των άλλων, όχι για τη δική σου σύζυγο. Μέσα το σκοτάδι όμως δεν υπάρχει καμιά διαφορά.
 
΄΄Όταν γνωρίσει ένας άντρας πολλές γυναίκες, όταν μια γυναίκα γνωρίσει πολλούς άντρες, ένα πράγμα γίνεται βέβαιο – ότι είναι το ίδιο, μια επανάληψη. Οι διαφορές είναι επιφανειακές και σε ό,τι αφορά τη σεξουαλική επαφή, δεν έχουν καμιά διαφορά. Λίγο πιο μεγάλη μύτη ή λίγο πιο ξανθά μαλλιά, πιο λευκό το πρόσωπο ή λίγο ηλιοκαμένο – τι διαφορά έχει όταν πας να κάνεις έρωτα με μια γυναίκα; Όντως, πριν κάνεις έρωτα με μια γυναίκα όλα αυτά τα πράγματα έχουν διαφορά. Και συνεχίζουν να έχουν διαφορά σε χώρες όπου η μονογαμία παραμένει ο κανόνας.
 
΄΄Για παράδειγμα, σε μια χώρα σαν την Ινδία, η αρρώστια του AIDS δεν πρόκειται να συμβεί όσο παραμένει μονογαμική η Ινδία, είναι αδύνατο – για τον απλό λόγο ότι οι άνθρωποι γνωρίζουν μόνο τη σύζυγό τους, μόνο τον σύζυγό τους, όλη τους τη ζωή. Και μένουν πάντα με την περιέργεια τι αίσθηση θα τους έδινε η σύζυγος του γείτονα. Παραμένει τεράστια αυτή η περιέργεια, πάντως δεν υπάρχει καμιά δυνατότητα διαστροφής.
 
΄΄Η διαστροφή απαιτεί τον βασικό όρο να έχεις βαρεθεί να αλλάζεις γυναίκες, να θέλεις τώρα κάτι καινούργιο. Τότε οι άντρες αρχίζουν να δοκιμάζουν τους άντρες – μοιάζει αλλιώτικο αυτό΄ οι γυναίκες αρχίζουν να δοκιμάζουν γυναίκες – δίνει λίγο αλλιώτικη αίσθηση. Αλλά για πόσο καιρό; Σύντομα θα είναι το ίδιο κι εκείνο. Και πάλι θα προβάλει το ερώτημα.
 
΄΄Εκεί βρίσκεται το σημείο όπου δοκιμάζεις κάθε είδους πράγματα και σιγά-σιγά ένα γίνεται σίγουρο: ότι όλα είναι άχρηστα. Εξαφανίζεται η περιέργεια. Τότε τι νόημα έχει να ζεις για το αύριο; Υπήρχε η περιέργεια: ίσως κάτι καινούργιο να συμβεί αύριο. Τώρα ξέρεις ότι το καινούργιο δεν συμβαίνει ποτέ. Όλα είναι παλιά κάτω από τον ουρανό. Το καινούργιο είναι απλώς μια ελπίδα, δεν συμβαίνει ποτέ. Δοκιμάζεις κάθε είδους σχέδια στην επίπλωση, στα σπίτια, την αρχιτεκτονική, τα ρούχα – και όλα αποτυγχάνουν τελικά. Όταν έχουν αποτύχει όλα και δεν υπάρχει καμιά ελπίδα για το αύριο, τότε δεν μπορεί να συνεχίζεται η θέληση για ζωή με την ίδια ζέση, δύναμη, επιμονή. Αρχίζει να σέρνεται. Η ζωή μοιάζει να χάνει το χυμό της. Είσαι ζωντανός διότι τι άλλο να κάνεις; Αρχίζεις να σκέφτεσαι την αυτοκτονία.
 
΄΄Αναφέρεται πως έχει πει ο Σίγκμουντ Φρόυντ, ΄Δεν συνάντησα ποτέ ούτε έναν άνθρωπο που να μην έχει σκεφτεί, τουλάχιστον μια φορά στη ζωή του, να αυτοκτονήσει.΄ Αλλά ο Σίγκμουντ Φρόυντ έχει παλιώσει τώρα, είναι ξεπερασμένος. Μιλούσε για ανθρώπους άρρωστους ψυχικά΄ με τέτοιους ανθρώπους ερχόταν σε επαφή.
 
΄΄Η δική μου εμπειρία είναι ότι ο φτωχός άνθρωπος δεν σκέφτεται ποτέ την αυτοκτονία. Έχω συναντήσει χιλιάδες φτωχούς ανθρώπους΄ δεν σκέφτονται ποτέ να αυτοκτονήσουν. Θέλουν να ζήσουν, διότι δεν έχουν ζήσει ακόμα΄ πώς να σκεφτούν την αυτοκτονία;
 
΄΄Η ζωή έχει να δώσει πάρα πολλά πράγματα και βλέπουν ότι οι πάντες απολαμβάνουν κάθε είδους πράγματα κι οι ίδιοι δεν έχουν ζήσει ακόμη. Υπάρχει μια μεγάλη παρόρμηση, δύναμη, να ζήσουν. Έχουν να κάνουν πολλά, έχουν να πετύχουν πολλά. Είναι ανοικτός ολόκληρος ο ουρανός της φιλοδοξίας κι εκείνοι δεν έχουν ακόμη αρχίσει να ξύνουν το έδαφος. Κανείς ζητιάνος δεν σκέφτεται ποτέ την αυτοκτονία. Λογικά θα έπρεπε να συμβαίνει ακριβώς το αντίθετο: κάθε ζητιάνος θα έπρεπε να σκέφτεται την αυτοκτονία, αλλά κανείς ζητιάνος δεν την σκέφτεται ποτέ – ακόμη κι ο ζητιάνος που δεν έχει μάτια, που είναι τυφλός, που είναι παράλυτος, ανάπηρος…
 
΄΄Στις φτωχές χώρες κανείς δεν σκέφτεται την αυτοκτονία, στις φτωχές χώρες το ερώτημα του νοήματος δεν έχει προκύψει. Είναι της Δύσης το ερώτημα. Ποιο είναι το νόημα της ζωής; Στην Ανατολή κανείς δεν το ρωτάει αυτό. Η Δύση έχει φτάσει σε ένα σημείο κορεσμού, όπου τα πάντα για τα οποία θα μπορούσες να ζήσεις τα έχεις ζήσει ήδη. Και τώρα τι; Αν έχεις αρκετό θάρρος, αυτοκτονείς – ή σκοτώνεις…
 
΄΄Μόλις εξαπλωθεί αυτή η αρρώστια, το AIDS… και ήδη εξαπλώνεται, είναι ήδη μια επιδημία, και στην Αμερική. Οι πολιτικοί δεν μιλούν, οι ιερείς δεν μιλούν, γιατί το πρόβλημα είναι πολύ μεγάλο και κανείς δεν φαίνεται να έχει κάποιες προτάσεις πώς να το λύσουν, καλύτερα λοιπόν να μην μιλούν καθόλου. Αλλά μέχρι ποτέ μπορείς να μη μιλήσεις;
 
΄΄Το πρόβλημα εξαπλώνεται κι όταν εξαπλωθεί και γίνει ευρύτερο, θα εκπλαγείς: το επάγγελμα που θα φανεί κορυφαίο σε τούτη την υπόθεση του AIDS θα είναι οι ιερείς, οι καλόγεροι, οι καλόγριες. Θα βρεθούν στην κορυφή, θα είναι οι περισσότερο προσβεβλημένοι, διότι κάνουν διεστραμμένο σεξ πιο πολύ καιρό από κάθε άλλον. Η Καλιφόρνια είναι καινούργια. Εκείνοι οι καλόγεροι και οι καλόγριες ζουν στην ΄Καλιφόρνια΄ εδώ και αιώνες.
 
΄΄Όπως το βλέπω ο ίδιος, η αρρώστια είναι πνευματική.
 
΄΄Ο άνθρωπος έχει φτάσει στο σημείο εκείνο όπου βλέπει ότι πρόκειται για το τέλος του δρόμου. Η επιστροφή δεν έχει νόημα, γιατί όλα όσα έχει δει, έχει ζήσει, του δείχνουν ότι δεν περιείχαν τίποτα΄ αποδείχτηκαν όλα δίχως νόημα. Η επιστροφή δεν έχει νόημα΄ για να πάει προς τα μπρος δεν υπάρχει δρόμος: βρίσκεται αντιμέτωπος με την άβυσσο. Στην κατάσταση αυτή, αν χάσει την επιθυμία, τη θέληση για ζωή, δεν θα είναι κάτι το απρόσμενο.
 
΄΄Έχει αποδειχτεί πειραματικά ότι αν δεν μεγαλώσουν το παιδί άνθρωποι που το αγαπούν – η μητέρα, ο πατέρας, τα άλλα μικρά παιδιά στην οικογένεια – αν δεν μεγαλώσουν το παιδί άνθρωποι με αγάπη, μπορεί να του δίνεις φαγητό, αλλά με κάποιο τρόπο το σώμα του συρρικνώνεται συνεχώς. Του δίνεις όλα τα απαραίτητα – καλύπτονται οι ιατρικές ανάγκες, το φροντίζουν πολύ – αλλά το παιδί συρρικνώνεται συνεχώς. Είναι κάποια αρρώστια; Πράγματι, για τον ιατρικό νου όλα είναι αρρώστια΄ κάτι πρέπει να μην πάει καλά. Θα ερευνήσουν τα στοιχεία, για ποιο λόγο συμβαίνει. Αλλά δεν πρόκειται για κάποια αρρώστια.
 
΄΄Η θέληση του παιδιού να ζήσει δεν έχει προβάλει καν. Του χρειάζεται η ζεστασιά της αγάπης, χαρούμενα πρόσωπα, παιδιά που χορεύουν, η ζεστασιά του σώματος της μητέρας – ένα συγκεκριμένο περιβάλλον που θα το κάνει να αισθάνεται ότι η ζωή έχει τεράστιους θησαυρούς να τους εξερευνήσει, ότι υπάρχει πάρα πολλή χαρά, χορός, παιγνίδι΄ ότι η ζωή δεν είναι μια έρημος, ότι υπάρχουν πελώριες δυνατότητες. Θα πρέπει να μπορεί να δει τις δυνατότητες αυτές μέσα στα μάτια όσων είναι γύρω του, στο σώμα όσων είναι γύρω του. Μόνο τότε θα αναβλύσει η θέληση για ζωή – είναι σχεδόν όπως στις πηγές. Διαφορετικά, θα συρρικνωθεί το παιδί και θα πεθάνει – όχι με κάποια σωματική αρρώστια, απλώς θα συρρικνωθεί και θα πεθάνει.
 
΄΄Έχω πάει σε ορφανοτροφεία… Ένας φίλος μου, ο Ρεκτσάντ Παρέκ, στην Τσάντα Μαχαράστρα, είχε ένα ορφανοτροφείο – ήταν εκεί περίπου εκατό με εκατόν δέκα ορφανά. Κι ερχόντουσαν τα ορφανά, ηλικίας δυο ημερών, τριών ημερών΄ ο κόσμος τα άφηνε μπροστά στο ορφανοτροφείο. Ήθελε εκείνος να έρθω να δω το ορφανοτροφείο. Είπα, ΄Θα το δω άλλοτε, γιατί ξέρω πως ό,τι κι αν υπάρχει εκεί θα με στεναχωρήσει δίχως λόγο.΄ Εκείνος όμως επέμεινε κι έτσι πήγα μια φορά και αυτά που είδα… Τα φρόντιζαν με κάθε τρόπο, έβαζε συνέχεια εκείνος τα χρήματά του για τα παιδιά αυτά, αλλά ήταν όλα έτοιμα να πεθάνουν ανά πάσα στιγμή. Υπήρχαν γιατροί, υπήρχαν νοσοκόμες, υπήρχαν ιατρικές εγκαταστάσεις, υπήρχε τροφή, υπήρχαν τα πάντα. Είχε χαρίσει το δικό του όμορφο σπίτι – ο ίδιος είχε μετακομίσει σε ένα μικρότερο σπίτι – υπήρχε ένας ωραίος κήπος και τα πάντα΄ αλλά δεν υπήρχε η θέληση για ζωή.
 
΄΄Του είπα, ΄Τα παιδιά αυτά θα συνεχίσουν να αργοπεθαίνουν.΄
 
΄΄Είπε, ΄Εσύ θα μου το πεις; Λειτουργώ τούτο το ορφανοτροφείο εδώ και δώδεκα χρόνια΄ έχουν πεθάνει εκατοντάδες. Δοκιμάσαμε κάθε δυνατό τρόπο για να τα κρατήσουμε στη ζωή, αλλά τίποτε δεν φαίνεται να λειτουργεί. Συρρικνώνονται συνεχώς και μια μέρα απλούστατα δεν υπάρχουν πια.΄ Αν επρόκειτο για κάποια αρρώστια, θα μπορούσε να βοηθήσει ο γιατρός, αλλά δεν υπήρχε καμιά αρρώστια΄ απλώς το παιδί δεν είχε καμιά επιθυμία να ζήσει. Όταν του το είπα, το κατάλαβε. Αμέσως, την ίδια εκείνη ημέρα, έδωσε το ορφανοτροφείο στο κράτος και είπε, ΄Προσπαθούσα να βοηθήσω αυτά τα παιδιά επί δώδεκα χρόνια΄ τώρα ξέρω ότι δεν είναι δυνατό. Αυτό που χρειάζονται δεν μπορώ να τους το δώσω, έτσι λοιπόν είναι καλύτερα να το πάρει το κράτος.΄ Είπε σε μένα, ΄΄Έφτασα πολλές φορές σε τούτο το σημείο, αλλά δεν είμαι μορφωμένος άνθρωπος και δεν μπορούσα να καταλάβω τι ήταν. Με ασαφή όμως τρόπο αισθανόμουν ότι έλειπε κάτι το οποίο τα σκότωνε συνεχώς.΄
 
΄΄Το AIDS αποτελεί το ίδιο φαινόμενο από το άλλο άκρο. Το ορφανό παιδί συρρικνώνεται και πεθαίνει επειδή η θέλησή του για ζωή δεν βλασταίνει ποτέ, δεν αναβλύζει ποτέ, δεν γίνεται ποτέ ποτάμι που κυλάει. Το AIDS βρίσκεται στο άλλο άκρο: ξαφνικά αισθάνεσαι ότι είσαι υπαρξιακά ορφανός. Αυτή η υπαρξιακή αίσθηση ότι είσαι ορφανός προκαλεί την εξαφάνιση της θέλησής σου για ζωή.
΄΄Κι όταν εξαφανιστεί η θέληση για ζωή, το σεξ είναι το πρώτο πράγμα που θα επηρεαστεί, γιατί η ζωή σου ξεκινάει με το σεξ΄ αποτελεί παράγωγο του σεξ.
 
΄΄Όσο λοιπόν ζεις, πάλλεσαι, ελπίζεις, φιλοδοξείς και το αύριο παραμένει μια ουτοπία – ώστε να ξεχάσεις όλα τα χθες που δεν είχαν νόημα, μπορείς να ξεχάσεις το σήμερα, που επίσης δεν έχει νόημα… αύριο όμως, όταν θα ανατείλει ο ήλιος κι όλα θα είναι διαφορετικά… Όλες οι θρησκείες σού έδιναν πάντα αυτή την ελπίδα.
 
΄΄Οι θρησκείες εκείνες έχουν αποτύχει. Παρόλο που εξακολουθείς να κρατάς την ετικέτα –χριστιανός, εβραίος, ινδουιστής – πρόκειται μόνο για μια ετικέτα. Μέσα σου έχεις χάσει την ελπίδα, έχει εξαφανιστεί η ελπίδα. Οι θρησκείες δεν μπόρεσαν να βοηθήσουν΄ ήταν ψεύτικες. Οι πολιτικοί δεν μπόρεσαν να βοηθήσουν. Δεν σκόπευαν ποτέ να βοηθήσουν΄ επρόκειτο απλώς για μια στρατηγική ώστε να σε εκμεταλλευτούν. Αλλά μέχρι πότε μπορεί να σε βοηθάει αυτή η ψεύτικη ουτοπία – πολιτική ή θρησκευτική; Αργά ή γρήγορα, κάποια μέρα ο άνθρωπος θα γίνει ώριμος΄ και αυτό ακριβώς συμβαίνει τώρα. Ο άνθρωπος αρχίζει να ωριμάζει, να αποκτά επίγνωση του γεγονότος ότι τον κορόιδευαν οι ιερείς, οι γονείς, οι πολιτικοί, οι παιδαγωγοί. Τον κορόιδευαν οι πάντες και τον έτρεφαν με ψεύτικες ελπίδες. Τη μέρα που θα ωριμάσει και θα το συνειδητοποιήσει αυτό, θα καταρρεύσει η επιθυμία για ζωή. Και το πρώτο πράγμα που θα τραυματιστεί θα είναι η σεξουαλικότητά του. Αυτό σημαίνει κατ΄εμένα το AIDS.
 
΄΄Όταν αρχίσει να συρρικνώνεται η σεξουαλικότητά σου, αρχίζεις πραγματικά να ελπίζεις ότι θα γίνει κάτι και θα μπεις στην αιώνια σιωπή, στην αιώνια εξαφάνιση. Δεν υπάρχει πια η αντίστασή σου. Το AIDS δεν έχει άλλα συμπτώματα εκτός από το ότι πέφτει συνεχώς η αντίστασή σου. Το πολύ-πολύ να ζήσεις δυο χρόνια, αν είσαι τυχερός και δεν τύχει να μολυνθείς. Κάθε μόλυνση θα είναι ανίατη και κάθε μόλυνση θα σε εξασθενεί όλο και περισσότερο. Δυο χρόνια είναι το μεγαλύτερο διάστημα που μπορεί να ζήσει ο ασθενής με AIDS΄ και μπορεί να εξαφανιστεί κάποια στιγμή πιο πριν. Και δεν θα βοηθήσει καμιά θεραπεία, διότι καμιά θεραπεία δεν μπορεί να φέρει πίσω τη θέλησή σου για ζωή.
 
΄΄Αυτό που κάνω εδώ είναι πολυδιάστατο. Δεν έχετε πλήρη επίγνωση αυτού που προσπαθώ να κάνω΄ ίσως να αποκτήσετε την πλήρη επίγνωσή του μόνον όταν θα έχω φύγει. Προσπαθώ να σας δώσω όχι μια ελπίδα για το μέλλον – διότι αυτό έχει αποτύχει – προσπαθώ να σας δώσω μια ελπίδα εδώ τώρα. Γιατί να νοιάζεσαι για το μέλλον; Αφού το μέλλον δεν έχει βοηθήσει. Επί αιώνες το αύριο σε κρατάει να σέρνεσαι κάπως και σε έχει απογοητεύσει τόσες πολλές φορές που τώρα δεν μπορείς να συνεχίσεις να μένεις κολλημένος πάνω του. Θα ήταν τελείως ανόητο πράγμα. Όσοι μένουν κολλημένοι πάνω του αποδεικνύουν απλώς ότι έχουν μείνει καθυστερημένοι διανοητικά.
 
΄΄Προσπαθώ να κάνω να είναι τούτη εδώ η στιγμή μια ικανοποίηση, μια ευχαρίστηση τόσο βαθιά που να μην υπάρχει ανάγκη για τη θέληση της ζωής. Η θέληση για ζωή είναι αναγκαία επειδή δεν είσαι ζωντανός. Η θέληση σε κρατά όρθιο: γλιστράς συνεχώς προς τα κάτω και η θέληση συνεχώς σε σηκώνει επάνω. Δεν προσπαθώ να σου δώσω καινούργια θέληση για ζωή, προσπαθώ απλώς να σε διδάξω να ζεις χωρίς καμιά θέληση, να ζεις χαρούμενα. Το αύριο είναι ακριβώς εκείνο που σε δηλητηριάζει συνεχώς. Ξέχνα τα χθες, ξέχνα τα αύριο. Η ημέρα μας είναι αυτή εδώ – ας την γιορτάσουμε και ας την ζήσουμε. Και καθώς ακριβώς την ζεις, θα είσαι αρκετά δυνατός ώστε δίχως τη θέληση για ζωή να είσαι ικανός να αντιστέκεσαι σε κάθε είδους αρρώστιες, σε όλες τις αυτοκτονικές στάσεις.
 
΄΄Είναι τόσο μεγάλη η δύναμη που υπάρχει όταν είσαι πλήρως ζωντανός που όχι μόνο μπορείς να ζεις εσύ, αλλά μπορείς να κάνεις και τους άλλους να πάρουν φωτιά.
 
΄΄Είναι πάντα πολύ γνωστό το γεγονός. Όταν υπάρχουν μεγάλες επιδημίες, δεν έχεις αναρωτηθεί γιατί δεν μολύνονται οι γιατροί κι οι νοσοκόμες; Άνθρωποι είναι σαν και σένα και δουλεύουν υπερβολικά, είναι πιο ευάλωτοι στη μόλυνση, γιατί είναι συνεχώς κουρασμένοι. Όταν υπάρχει μια επιδημία, δεν μπορείς να επιμένεις για πέντε ή έξι ώρες εργασίας την ημέρα και πέντε ημέρες την εβδομάδα. Η επιδημία είναι επιδημία΄ δεν ασχολείται με τις αργίες και με τις υπερωρίες σου. Πρέπει να εργαστείς – οι άνθρωποι εργάζονται δεκαέξι ώρες, δεκαοκτώ ώρες, κάθε μέρα, επί μήνες. Κι όμως οι γιατροί, οι νοσοκόμες, οι άνθρωποι του Ερυθρού Σταυρού, δεν μολύνονται.
 
΄΄Ποιο είναι τ ο πρόβλημα; Γιατί μολύνονται οι άλλοι; Είναι παρόμοιο είδος ανθρώπων. Αν αρκεί να έχεις τον Ερυθρό Σταυρό στη μπλούζα σου… τότε βάλε έναν Ερυθρό Σταυρό στις μπλούζες όλου του κόσμου΄ έναν Ερυθρό Σταυρό σε κάθε σπίτι. Αν εμποδίζει ο Ερυθρός Σταυρός τη μόλυνση, θα ήταν πολύ εύκολο – αλλά δεν είναι εκεί το θέμα.
 
΄΄Όχι, αυτοί οι άνθρωποι είναι τόσο απορροφημένοι για να βοηθήσουν τους άλλους που δεν έχουν κανένα αύριο. Η παρούσα στιγμή τούς απορροφά τόσο πολύ που δεν έχουν κανένα χθες. Δεν έχουν χρόνο να σκεφτούν ή ακόμη και να ανησυχήσουν, ΄Μπορεί να κολλήσω.΄ Η απορρόφησή τους… Όταν πεθαίνουν εκατομμύρια άνθρωποι, γίνεται να σκεφτείς τον εαυτό σου και τη ζωή σου και το θάνατό σου; Όλη σου η ενέργεια πάει στη βοήθεια προς τους ανθρώπους, να κάνεις ό,τι μπορείς. Έχεις ξεχάσει τον εαυτό σου κι επειδή έχεις ξεχάσει τον εαυτό σου, δεν μπορείς να μολυνθείς. Ο άνθρωπος που θα μπορούσε να μολυνθεί είναι απών: είναι τόσο απορροφημένος σε εκείνο που κάνει, είναι τόσο χαμένος μέσα σε κάποια εργασία.
 
΄΄Δεν έχει σημασία αν ζωγραφίζεις ή αν κάνεις γλυπτική ή αν φροντίζεις έναν ετοιμοθάνατο – δεν έχει σημασία τι κάνεις, εκείνο που έχει σημασία είναι: είσαι εντελώς απορροφημένος στο εδώ και τώρα; Αν είσαι απορροφημένος στο εδώ τώρα, βρίσκεσαι τελείως έξω από την περιοχή όπου είναι δυνατή η μόλυνση. Όταν είσαι τόσο πολύ απορροφημένος, η ζωή σου γίνεται μια πολύ ορμητική δύναμη. Και θα το δεις: ακόμη κι ένας τεμπέλης γιατρός, σε καιρούς επιδημίας, όπου πεθαίνουν εκατοντάδες άνθρωποι, ξαφνικά ξεχνά την τεμπελιά του. Ο ηλικιωμένος γιατρός ξαφνικά ξεχνά την ηλικία του…
 
΄΄Μόνο ο διαλογισμός μπορεί κι αποδεσμεύει την ενέργειά σου εδώ τώρα. Και τότε δεν υπάρχει λόγος για καμιά ελπίδα, για καμιά ουτοπία, και κανένα παράδεισο οπουδήποτε. Κάθε στιγμή αποτελεί παράδεισο από μόνη της. Αλλά σε ό,τι αφορά τα τυπικά μου προσόντα, δεν έχω σχετικά πτυχία ώστε να πω κάτι για το AIDS. Δεν έχω κάνει ποτέ ούτε μαθήματα πρώτων βοηθειών. Παρακαλώ λοιπόν να με συγχωρήσετε που μπήκα σε κάτι το οποίο δεν είναι δική μου δουλειά. Αλλά συνεχώς αυτό κάνω και θα συνεχίσω να το κάνω.΄΄
 
Osho, From Misery to Enlightenment, Ομιλία #28
 
Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά, κάνε κλικ εδώ
Στο κατάστημα μπορείς να βρεις στα αγγλικά: το ηχητικό βιβλίο
 
 
 
Διάβασε και για άλλα ζητήματα από τον Osho στα Θέματα από τον κόσμο του Osho
 
Για να βρεις περισσότερα αποσπάσματα του Osho για το AIDS ή όποιο θέμα μπορεί να σε ενδιαφέρει, μπορείς να επισκεφθείς την Βιβλιοθήκη Osho online. Η δωρεάν αυτή βιβλιοθήκη περιέχει πάνω από 225 βιβλία του Osho στα αγγλικά, τα οποία μπορείς να διαβάσεις ή να κάνεις αναζήτηση με λέξεις κλειδιά ή φράσεις.