Quantcast

Osho Ο Βούδας Ζορμπάς΄ η υπέρτατη σύνθεση

Ο Βούδας Ζορμπάς΄ η υπέρτατη σύνθεση

<< Πίσω

Όσσο,
Πολλοί σύγχρονοί μας και φωτισμένοι άνθρωποι, όπως ο Ραμάν Μαχάρσι, ο Μεχέρ Μπάμπα, ο Τζωρτζ Γκουρτζίεφ και ο Τζ. Κρισναμούρτι, δούλεψαν πάνω στους ανθρώπους, αλλά οι άνθρωποι προσβάλλονται από εσένα περισσότερο από κάθε άλλον. ΄Οσσο, πού διαφέρει η δική σου τεχνική από εκείνη των άλλων φωτισμένων;
 
Η ερώτηση είναι πολύ βασική. Προβάλλει στον νου πολλών ανθρώπων και χρειάζεται πολύ βαθιά ενόραση ως προς τις διεργασίες των διαφόρων Δασκάλων.
 
Θα πάρουμε χωριστά κάθε έναν Δάσκαλο που αναφέρεται στην ερώτηση.
 
Ο ΡΑΜΑΝ ΜΑΧΑΡΣΙ είναι μύστης ανώτατης ποιότητας, αλλά Δάσκαλος κατώτατης ποιότητας. Και χρειάζεται να καταλάβεις ότι ένα πράγμα είναι να είσαι μύστης΄ τελείως διαφορετικό πράγμα είναι να είσαι Δάσκαλος.
 
Μέσα στους χίλιους μύστες, ίσως ένας να είναι Δάσκαλος. Οι εννιακόσιοι ενενήντα εννέα αποφασίζουν να μείνουν σιωπηλοί, βλέποντας τη δυσκολία, πως ό,τι έχουν γνωρίσει είναι αδύνατο να το μεταφέρουν κατά κανένα τρόπο στους άλλους΄ βλέποντας όχι μόνο ότι είναι δύσκολο να το μεταφέρουν, είναι και επόμενο ότι θα το παρανοήσουν οι άλλοι επίσης.
 
Είναι φυσικό, κάποιος που έχει φτάσει στην υπέρτατη κορυφή τη συνειδητότητας το πιθανότερο είναι να αποφασίσει να μην ασχοληθεί πια με τον κόσμο. Έχει υποφέρει επί εκατοντάδες ζωές, ζώντας μαζί με αυτούς τους δυστυχισμένους ανθρώπους, ζώντας με κάθε είδους παρανοήσεις, ψηλαφώντας στο σκοτάδι κι μην βρίσκοντας τίποτα. Και αυτοί οι τυφλοί άνθρωποι που δεν έχουν δει το φως πιστεύουν όλοι ότι ξέρουν τι είναι φως.
 
Από την αρχαία ήδη εποχή, όριζαν τον φιλόσοφο ως έναν άνθρωπο που είναι τυφλός, μέσα σε ένα σπίτι που είναι τελείως σκοτεινό, αναζητώντας μια μαύρη γάτα η οποία δεν βρίσκεται εκεί.
 
Και η αναζήτηση συνεχίζεται...
 
Μετά από ένα πολύ μακρύ, κοπιαστικό ταξίδι, έφτασε κάποιος στην ηλιόλουστη κορυφή τής χαλάρωσης, είναι για πρώτη φορά ήσυχος μέσα στην ύπαρξη, και αποφασίζει να μην ασχοληθεί με τους κάθε είδους τυφλούς ανθρώπους, ανθρώπους με προκαταλήψεις, κουφούς ανθρώπους, οι οποίοι πρόκειται να σε καταλάβουν λάθος, οι οποίοι πρόκειται να σε ερμηνεύσουν λάθος, οι οποίοι πρόκειται να σε σταυρώσουν, οι οποίοι πρόκειται να σε δηλητηριάσουν, οι οποίοι πρόκειται να κάνουν κάθε δυνατή ανοησία εναντίον σου. Γιατί να μπεις στον κόπο;
 
Δεν μπορείς να πεις ότι φταίνε αυτοί οι εννιακόσιοι ενενήντα εννέα μύστες που αποφασίζουν να μείνουν σιωπηλοί. Δεν είναι δική τους η ευθύνη, δεν είναι δική τους η δέσμευση. Δεν οφείλουν τίποτε στον κόσμο΄ γιατί να μπουν χωρίς λόγο μέσα στο χάλι, μέσα στο τρελοκομείο που είναι ο κόσμος;
 
Ο Ραμάν Μαχάρσι παρέμεινε μέσα στη σπηλιά του στα βουνά τού Αρουνατσάλ όλη του τη ζωή, χωρίς να τον νοιάζει ο κόσμος. Είχε απλώς κουραστεί μαζί του. Φυσικά, κανείς δεν είναι εναντίον του.
 
Δεν λέει ποτέ τίποτε ενάντια σε οποιαδήποτε προκατάληψη, ενάντια σε οποιοδήποτε πιστεύω που είναι βασισμένο πάνω σε ψέματα. Δεν κάνει ποτέ κριτική καμιάς θρησκείας, καμιάς πολιτικής. Δεν είναι επαναστάτης. Δεν τον ενδιαφέρει να μεταμορφώσει τους ανθρώπους, να δημιουργήσει μια καλύτερη κοινωνία.
 
Δεν τον ενδιαφέρει καν στο ελάχιστο να μοιραστεί την εμπειρία του με τους άλλους. Είναι ακριβώς σαν ένα πηγάδι΄ αν διψάς, θα πρέπει να βρεις το δρόμο, θα πρέπει να βρεις τον κουβά, θα πρέπει να βρεις ένα σχοινί, θα πρέπει να φτάσεις ως το νερό. Το νερό δεν ενδιαφέρεται για σένα ή για τη δίψα σου.
 
Φυσικά, δεν υπάρχει κανείς που θα επικρίνει τον Ραμάν Μαχάρσι. Έζησε σιωπηλά, ειρηνικά, όχι αντίθετος προς τα επενδεδυμένα συμφέροντα, μην προτείνοντας κατά κανέναν τρόπο έναν καινούργιο άνθρωπο, μια καινούργια ανθρωπότητα. Είναι πλήρης και ικανοποιημένος΄ έχει τελειώσει με τον κόσμο.
 
Ο ΜΕΧΕΡ ΜΠΑΜΠΑ δεν έχει τελειώσει με τον κόσμο με την ίδια έννοια όπως ο Ραμάν Μαχάρσι. Αλλά ενδιαφέρεται μόνο για την πνευματική σου ανάπτυξη, σαν να είναι η πνευματική ανάπτυξη ξέχωρη από την όλη δομή τής κοινωνίας, της θρησκείας, την παιδείας, του παρελθόντος, από όλες τις παραδόσεις, τις συμβάσεις.
 
Παραμένει λοιπόν ενδιαφερόμενος για την πνευματική σου ανάπτυξη, αλλά η πνευματική ανάπτυξη είναι περίπλοκο φαινόμενο΄ συνδέεται με πολλά άλλα πράγματα. Αν δεν αλλάξει ο προγραμματισμός σου, αν δεν αλλάξουν τα συστήματα των πεποιθήσεών σου, αν δεν απαλλαγεί ο νους σου από το βάρος τού παρελθόντος, τόσα πράγματα που υπάρχουν να καθαρίσεις, μόνο τότε μπορείς να ακούσεις τη σταθερή μικρή φωνή τής ύπαρξής σου.
 
O Mεχέρ Μπάμπα βγάζει την πνευματική ανάπτυξη έξω από το πλαίσιό της. Φυσικά, κανείς δεν είναι εναντίον αυτού του πράγματος. Μάλιστα, όλα τα επενδεδυμένα συμφέροντα έχουν τεράστιο σεβασμό προς τέτοιους ανθρώπους, επειδή δίνουν συνεχώς, χωρίς καμιά πρόθεση από τη μεριά τους, όπιο στους ανθρώπους. Δίνουν την ιδέα, η οποία είναι λάθος, ότι η πνευματική σου ανάπτυξη μπορεί να υπάρξει χωρίς να περάσεις μια βαθιά ψυχολογική επανάσταση.
 
Δεύτερον, ο Μεχέρ Μπάμπα έμεινε σιωπηλός σε όλη του τη ζωή΄ δεν μίλησε ποτέ. Ό,τι είναι γραμμένο στο όνομα τού Μεχέρ Μπάμπα είναι γραμμένο από τον γραμματέα του. Τώρα λοιπόν, δεν υπάρχει τρόπος να ξέρουμε αν ο γραμματέας γράφει από τον δικό του νου.
 
Είχε έρθει να με δει, και κοίταξα κατευθείαν μέσα στα μάτια του όταν τον ρώτησα, ΄΄Είσαι βέβαιος ότι όσα έχεις γράψει δεν είναι από τον νου σου; Μπορείς να μου δώσεις στοιχεία ότι αυτά τα μηνύματα σού τα έδωσε τηλεπαθητικά ο Μεχέρ Μπάμπα;΄΄
 
Ένιωσε κάποια αμηχανία και είπε, ΄΄Δεν μπορώ να το πω με απόλυτη βεβαιότητα, έτσι όμως αισθάνθηκα΄ ότι αυτά ήταν μηνύματα που έδινε ο Μεχέρ Μπάμπα.΄΄
 
΄΄Όμως η αίσθησή σου... Προσπάθησες ποτέ να πάρεις την συγκατάθεση τού Μεχέρ Μπάμπα, την υπογραφή του; Δεν μιλούσε, αυτό είναι αλήθεια, αλλά έδινε αυτόγραφα. Μπορούσες να είχες πάει το βιβλίο σου... Δεν μιλούσε, αλλά άκουγε. Μπορούσες να τον ρωτήσεις: ΄Εγραψα αυτό το βιβλίο στο όνομά σου και η αίσθησή μου είναι πως πρόκειται για δικό σου μήνυμα. Δώσε του απλώς την υπογραφή σου ώστε να μπορώ να πω στον κόσμο ότι ο Μεχέρ Μπάμπα συμφωνεί μαζί μου.΄ Η μέθοδος αυτή θα ήταν απλή.΄΄
 
Ο Μεχέρ Μπάμπα είχε μαζί του έναν μικρό πίνακα με ολόκληρο το αλφάβητο πάνω του για μικρά μηνύματα και πράγματα. Ζητούσες την ευλογία του και έβαζε τα δάχτυλά του στα γράμματα, ΄΄ε-υ-λ-ο-γ-ί-α΄΄, ότι δίνει ευλογία.
 
Αν μπορούσε και έδινε ευλογία με τον πίνακα, μπορούσε να είχε πει ναι ή όχι με τον ίδιο πίνακα, αλλά δεν τον ρώτησε ποτέ. Μάλιστα, ίσως ο γραμματέας να φοβόταν πως μπορεί να έλεγε όχι.
 
Τώρα λοιπόν, ποιος θα είναι εναντίον αυτού του ανθρώπου; Ο οποίος δεν μίλησε, ο οποίος δεν είναι ενάντιος σε τίποτα, σε κανέναν. Όλη του η δουλειά είναι να σε βοηθήσει πνευματικά, και αυτό πάλι μόνο σιωπηλά΄ μπορείς να καθίσεις σιωπηλά μαζί του.
 
Τώρα λοιπόν, υπάρχουν πολύ λίγοι άνθρωποι στον κόσμο που μπορούν να καταλάβουν τη σιωπή. Ο Δάσκαλος χρειάζεται πρώτα να σε μάθει πώς να είσαι σιωπηλός, και αν δεν μείνει ικανοποιημένος ότι τώρα είσαι ικανός να ακούς σιωπηλός, να ακούς εκείνο που δεν λέγεται με τη φωνή, με τις λέξεις, αλλά μόνο τηλεπαθητικά…
 
Ο Μεχέρ Μπάμπα δεν προετοίμασε ποτέ κανέναν για τηλεπαθητική μεταβίβαση ιδεών. Και εμένα μου φαίνεται πως είναι παράλογο. Ποια ανάγκη υπάρχει; Γιατί ακόμη και με την τηλεπάθεια, θα χρειαστεί να χρησιμοποιήσεις κάποια γλώσσα. Αν θέλω να σου πω κάτι, είτε το λέω φωναχτά ώστε να το ακούσεις είτε το λέω σιωπηλά ώστε να το ακούσεις μόνο τηλεπαθητικά, δεν έχει καμιά διαφορά. Εκτός και αν προσπαθώ να δώσω μηνύματα που είναι μυστικά, εκτός και αν υπάρχει μια ορισμένη συνωμοσία...
 
Αλλά δεν συνέβη τίποτε γύρω από τον Μεχέρ Μπάμπα. Ο ίδιος ο άνθρωπος ήταν μεγάλης σημασίας, παρέμεινε όμως σιωπηλός για τον ίδιο λόγο όπως κι ο Ραμάν Μαχάρσι.
 
Δεν μπορούσε όμως να μείνει σε ένα μέρος. Δεν εγκατέλειψε εντελώς τον κόσμο. Σκεφτόταν ακόμη ότι μπορεί να βρεθεί ένας τρόπος για να πλησιάσει τους αναζητητές. Πήγε σε όλο τον κόσμο ψάχνοντας αναζητητές, δεν νομίζω όμως ότι βρήκε κανέναν. Βρήκε μόνο πιστούς που έλεγαν τραγούδια αφοσίωσης προς εκείνον, επειδή είχαν τις δικές τους επιθυμίες.
 
Και στην Ανατολή πιστεύουν ότι αν σε ευλογήσει ένας άνθρωπος που είναι φωτισμένος, είναι βέβαιο ότι θα εκπληρωθεί κάθε επιθυμία. Η ύπαρξη δεν μπορεί ποτέ να πει όχι στην φωτισμένη συνειδητότητα. Για τον φωτισμένο άνθρωπο, η ύπαρξη είναι πάντα ένα ΄ναι΄. Υπάρχει βαθύς συγχρονισμός.
 
Οι άνθρωποι λοιπόν που συγκεντρώθηκαν γύρω από τον Μεχέρ Μπάμπα δεν ήταν αναζητητές, ήταν άνθρωποι που ήθελαν θέσεις, χρήματα, γόητρο΄ όλοι οι λάθος είδους άνθρωποι. Κι επειδή άφηνε τους ανθρώπους να ονειρεύονται ό,τι ήθελαν και δεν έλεγε τίποτε, δεν ήταν εναντίον των επενδεδυμένων συμφερόντων. Γιατί να είναι εναντίον του κάποια κυβέρνηση; Γιατί να είναι εναντίον του κάποια θρησκεία;
 
Δεν υπήρχε ζήτημα΄ οι άνθρωποι εκείνοι δεν ήταν επικίνδυνοι άνθρωποι.
 
Ο τρίτος άνθρωπος στον κατάλογό σου είναι ο ΤΖΩΡΤΖ ΓΚΟΥΡΤΖΙΕΦ. Είναι ο μοναδικότερος Δάσκαλος που έχει δει ποτέ ο κόσμος, αλλά η μοναδικότητά του δημιούργησε απόσταση ανάμεσα στον ίδιο και την συνήθη ανθρωπότητα. Όλες οι μέθοδοί του ήταν έγκυρες μέθοδοι, αλλά το ταξίδι ήταν μακρύ κι εκείνος το έκανε ακόμη μακρύτερο με τον τρόπο που το παρουσίαζε.
 
Μάλιστα, ήταν αυτό ένα από τα τεχνάσματά του για να βρίσκει τους πραγματικούς αναζητητές. Είσαι έτοιμος να πας ως το τέλος τού κόσμου ή είσαι απλώς εδώ από περιέργεια; Μήπως θα προχωρήσεις λίγο για να δεις τι λέει αυτός ο άνθρωπος, θα τον κάνεις να χάσει το χρόνο του, κι έπειτα θα γυρίσεις πίσω στον κόσμο. Επέλεγε μόνο εκείνους που είναι έτοιμοι ακόμη και να πεθάνουν, αν αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να βρουν την αλήθεια.
 
Ήταν φυσικό να τον περιβάλει μόνο μια μικρή ομάδα ανθρώπων.
Επίσης δεν τον ενδιέφερε καμιά κοινωνική επανάσταση. Όλο του το ενδιαφέρον ήταν να αποκρυσταλλώσει λίγους ανθρώπους που είχαν αρκετό θάρρος, να τους δώσει το πρωταρχικό τους πρόσωπο, να τους βοηθήσει να γνωρίσουν την υπέρτατη έκσταση που προσφέρει διαθέσιμη η ύπαρξη. Είναι όμως μόνο για τους λίγους επίλεκτους. Όχι ότι τους επιλέγει κάποιος, αλλά, επειδή μόνο πολύ λίγοι άνθρωποι έχουν αρκετό θάρρος ώστε να ριψοκινδυνεύσουν τα πάντα για να βρουν τον εαυτό τους, γίνονται έτσι αυτοί οι λίγοι επίλεκτοι μέσα από το ίδιο τους το θάρρος και την ίδια τους την τόλμη.
 
Και ο Γκουρτζίεφ δεν ενδιαφερόταν καθόλου για την βαθιά αποκοιμισμένη ανθρωπότητα. Ο Ραμάν Μαχάρσι δεν ενδιαφερόταν. Ο Γκουρτζίεφ όχι μόνο δεν ενδιαφερόταν, αλλά είχε και κάθε δυνατή επίκριση για εκείνους που κοιμούνται επί ζωές ολόκληρες. Είναι ο μόνος άνθρωπος σε ολόκληρη την ιστορία που είπε, ΄΄Αυτοί οι κοιμισμένοι άνθρωποι δεν έχουν ψυχή, κι αν δεν φωτιστεί ο άνθρωπος, δεν μπορεί να έχει ψυχή. Η ψυχή είναι η ανταμοιβή: δεν έρχεσαι κατά τη γέννησή σου με ψυχή, την επιτυγχάνεις με την προσπάθεια σου.΄΄
 
Φυσικά, καμιά κυβέρνηση δεν ένιωσε προσβολή, καμιά εκκλησία δεν ένιωσε προσβολή. Αν έχει συγκεντρώσει κάποιος δυο ντουζίνες ανθρώπους, ο πάπας δεν ανησυχεί, ο σανκαρατσάρυα δεν ανησυχεί΄ δεν είναι ανταγωνιστής. Και δούλευε προσωπικά με κάθε ένα άτομο΄ είναι φυσικό ότι δεν μπορούσε να δουλέψει πάνω σε εκατομμύρια ανθρώπων.
 
Οι άνθρωποι αυτοί λοιπόν βρίσκονταν απλώς στο περιθώριο΄ το όνομά τους μπορεί να εμφανίζεται μόνο στις υποσημειώσεις. Δεν ανήκουν την απέραντη ανθρωπότητα, μόνο στις παρυφές. Επειδή είχαν μικρές ομάδες, δεν αποτελούσαν κίνδυνο για κανέναν.
 
Και ο τέταρτος άνθρωπος, ο Τζ. ΚΡΙΣΝΑΜΟΥΡΤΙ, θα μπορούσε να είχε αποτελέσει κίνδυνο, θα μπορούσε να είχε σταυρωθεί΄ είχε πολύ ανώτερη ευφυΐα από οποιονδήποτε Ιησού Χριστό και πολύ πιο διανοητική ιδιοφυΐα από οποιονδήποτε Σωκράτη, λόγω όμως μιας ορισμένης εμμονής, έγινε πολύ ενάντιος στις οργανώσεις. Ήταν εναντίον όλων των οργανώσεων.
 
Φυσικό είναι να σκεφτείς ότι, αν ήταν εναντίον όλων των οργανώσεων, τότε όλες οι οργανώσεις θα ήταν ενοχλημένες μαζί του. Δεν συνέβη όμως έτσι, επειδή δεν δημιούργησε ποτέ τη δική του οργάνωση.
 
Ένας μεμονωμένος άνθρωπος, επί ενενήντα χρόνια συνεχώς, πήγαινε παντού σε όλο τον κόσμο. Ποιος να νοιαστεί; Επτακόσια εκατομμύρια Καθολικοί θα νοιαστούν για έναν μεμονωμένο άνθρωπο που μιλά κατά των οργανώσεων; Και ποιος τον ακούει;
 
Στην Ινδία μιλούσε στο Νέο Δελχί, στη Βομβάη και στο Αντυάρ Μαντράς. Δεν είναι αυτό η Ινδία. Εννιακόσια εκατομμύρια άνθρωποι δεν ζουν σε αυτές τις τρεις πόλεις. Και πόσοι άνθρωποι τον άκουγαν στη Βομβάη; Ποτέ πάνω από τρεις χιλιάδες. Και αυτοί οι τρεις χιλιάδες άνθρωποι ήταν σχεδόν πάντοτε οι ίδιοι που τον άκουγαν επί σαράντα χρόνια, επί πενήντα χρόνια. Έλεγε το ίδιο πράγμα σε όλη του τη ζωή και τον άκουγαν οι ίδιοι άνθρωποι.
 
Για την ακρίβεια, δεν τον άκουγε κανείς.
 
Έγινε ένα είδος διασκέδασης και αυτό ακριβώς είπε σε έναν από τους φίλους μου που πήγε να τον δει λίγο πριν τον θάνατό του: ΄΄Εκείνο που με πληγώνει περισσότερο είναι ότι έγινα απλώς ένα είδος διασκέδασης για μερικούς ανθρώπους και τίποτε άλλο. Μερικοί άνθρωποι απολάμβαναν τη λογική μου κι αυτό ήταν όλο.΄΄
 
Και τώρα που έχει πεθάνει, η προσπάθεια ενενήντα ετών έχει εξαφανιστεί στο κενό.
 
Οι κυβερνήσεις είναι εναντίον μου επειδή είμαι ο ίδιος εναντίον τους. Οι θρησκείες είναι εναντίον μου επειδή είμαι εναντίον των θρησκειών. Οι πολιτικοί ηγέτες ενοχλούνται μαζί μου γιατί λέω ότι είναι μετριότητες, γιατί λέω ότι μόνο ψυχολογικά άρρωστοι άνθρωποι δείχνουν ενδιαφέρον για την πολιτική της εξουσίας. Οι άνθρωποι που υποφέρουν από σύμπλεγμα κατωτερότητας είναι οι άνθρωποι που αναζητούν την εξουσία, την πρωθυπουργία, την προεδρία.
 
Αυτοί οι άνθρωποι χρειάζεται να μπουν σε ψυχιατρείο κι όμως κυβερνούν τον κόσμο.
 
Είμαι εναντίον όλων των θρησκειών, επειδή είμαι υπέρ της θρησκευτικότητας και οι θρησκείες αποτελούν εμπόδιο στην δημιουργία μιας ανθρωπότητας που θα έχει την ποιότητα της θρησκευτικότητας.
 
Δεν χρειάζεται ο Χριστιανός ή ο Ινδουϊστής ή ο Μωαμεθανός. Αποτελούν εμπόδιο στην θρησκευτική πρόοδο. Αυτό που χρειάζεται είναι η ειλικρίνεια, η εντιμότητα, η σιωπή, η αγάπη... μια ζωή γεμάτη χαρά, διάθεση παιγνιδιού... μια ζωή σε βαθιά αναζήτηση, έρευνα για την συνειδητότητά σου. Και οι ιδιότητες αυτές δεν έχουν καμιά σχέση με τον Χριστιανισμό ή τον Ιουδαϊσμό ή τον Τζαϊνισμό ή τον Βουδισμό.
 
Χρειάζεται ο διαλογισμός, αλλά ο διαλογισμός δεν αποτελεί μονοπώλιο κανενός.
 
Είναι φυσικό να είναι εναντίον μου όλες οι θρησκείες, να ενοχλούνται. Γιατί είμαι ο πρώτος άνθρωπος σε όλη την ιστορία που λέει ότι οι θρησκείες είναι το εμπόδιο που δεν επιτρέπει στην ανθρωπότητα να γίνει θρησκευόμενη. Δεν αποτελούν όχημα τού Θεού, αποτελούν εχθρό τού Θεού. Οι Πάπες και οι Αγιατολάχ Κομεϊνί και οι σανκαρατσάρυα, δεν είναι αυτοί οι εκπρόσωποι τού Θεού΄ μπορεί να είναι εκπρόσωποι τού διαβόλου. Γιατί αυτοί είναι οι άνθρωποι που έχουν διαιρέσει την ανθρωπότητα και που δημιουργούν συνεχώς επί αιώνες συγκρούσεις, αιματοχυσία, πολέμους, σταυροφορίες, τζιχάντ, ιερούς πολέμους και κάθε είδους ανοησίες.
 
Στο όνομα της θρησκείας οι άνθρωποι αυτοί καταπιέζουν την ανθρωπότητα.
 
Είμαι εναντίον των εθνών, γιατί δεν βλέπω το λόγο να υπάρχουν τα έθνη. Γιατί να μην μπορεί όλος ο πλανήτης Γη να είναι μια και μόνη ανθρωπότητα; Πράγμα που θα ήταν πιο λογικό, πιο επιστημονικό, πιο εύκολο να το ελέγξεις. Αυτή τη στιγμή, τα πράγματα είναι έτσι που μπορείς μόνο να πεις ότι ζούμε μέσα σε έναν παράφρονα κόσμο. Κάθε τρεις μήνες, η κοινή αγορά στην Ευρώπη πετάει πάρα πολλά τρόφιμα μέσα στη θάλασσα... βουνά από βούτυρο! Την προηγούμενη φορά, χρειάστηκε να καταστρέψουν τόσα πολλά τρόφιμα που το κόστος της καταστροφής ήταν διακόσια εκατομμύρια δολάρια΄ δεν πρόκειται για το κόστος των τροφίμων, πρόκειται για το κόστος της καταστροφής τους. Και ακριβώς δίπλα στην Αιθιοπία, χίλιοι άνθρωποι πέθαιναν κάθε μέρα.
 
Σε τι είδους ανθρωπότητα ζούμε; Η μισή ανθρωπότητα πεθαίνει μέσα στη φτώχια. Κάθε έξι μήνες, η Αμερική ρίχνει συνεχώς στη θάλασσα τρόφιμα αξίας δισεκατομμυρίων δολαρίων, αλλά δεν δίνουν τα τρόφιμα αυτά στην Αιθιοπία ή στην Ινδία ή σε κάποια άλλη χώρα όπου οι άνθρωποι λιμοκτονούν και πεθαίνουν. Κανείς δεν νοιάζεται για τα ανθρώπινα πλάσματα΄ οι πάντες νοιάζονται για τα χρήματα.
 
Αυτοί οι άνθρωποι που νοιάζονται για τα χρήματα δεν μπορούν να λέγονται λογικοί: τα τρόφιμα αυτά πρέπει να καταστραφούν΄ διαφορετικά θα πέσουν οι τιμές της αγοράς και εκείνοι δεν θέλουν να πέσουν οι τιμές τους. Θέλουν να μείνουν οι τιμές τους σταθερές, έτσι λοιπόν πρέπει να καταστρέψουν τα τρόφιμα.
 
Αν όλος ο κόσμος είναι ένα, τα πράγματα μπορούν να είναι πολύ απλά.
 
Κάποια εποχή, η Ρωσία έκαιγε το σιτάρι μέσα στα τρένα της αντί για κάρβουνα, επειδή το κάρβουνο είναι πιο ακριβό στη Ρωσία και είχαν υπερπαραγωγή σιταριού. Στην Ινδία, πέθαιναν άνθρωποι επειδή δεν υπήρχε σιτάρι διαθέσιμο. Κάρβουνο έχουμε αρκετό, αλλά δεν μπορείς να φας το κάρβουνο. Αν ο κόσμος ήταν ένα, τότε το κάρβουνο μπορούσε να πάει από την Ινδία στη Ρωσία και το σιτάρι μπορούσε να μετακινηθεί από την Ρωσία προς την Ινδία.
 
Δεν υπάρχει λόγος να καταστρέφεις βουνά, βουνά ακριβώς, από βούτυρο. Και γιατί έπρεπε να το καταστρέψουν; Πρώτα το πουλούσαν στην Λιβύη. Στη Λιβύη, το βούτυρο ήταν διαθέσιμο στη μισή τιμή τού βούτυρου στην Ευρώπη. Το βούτυρο προερχόταν από την Ευρώπη, αλλά το πουλούσαν σε τιμή σχεδόν τζάμπα, απλώς για να απαλλαγούν από αυτό. Διαφορετικά, θα έπρεπε να κανονίσουν πώς να το πετάξουν και αυτό απαιτεί χρήματα. Για να γλιτώσουν αυτά τα χρήματα, το έδιναν στη Λιβύη.
 
Αλλά ο Πρόεδρος Ρόναλντ Ρήγκαν άρχισε να χάνει τα λογικά του εναντίον της Λιβύης χωρίς κανένα λόγο, βομβάρδισε την φτωχή αυτή χώρα, βομβάρδισε τρία σπίτια τού Καντάφι, σκότωσε μια από τις κόρες του, χωρίς κανένα λόγο, και πίεσε την Ευρώπη ώστε να σταματήσουν όλες τις προμήθειες που έδιναν στη Λιβύη. Βουνά από βούτυρο μαζεύτηκαν στην Ευρώπη. Τώρα, χρειάζεσαι χώρο, αποθήκευση με ψύξη... κι έτσι το παλιό βούτυρο έπρεπε να το πετάξουν στη θάλασσα ώστε να έρθει το καινούργιο.
 
Δεν υπάρχει ανάγκη για έθνη. Πρόκειται για απομεινάρια τού παρελθόντος.
 
Και αν δεν υπάρχουν έθνη, δεν υπάρχει λόγος να έχουμε στρατούς. Αυτή τη στιγμή, το εβδομήντα τοις εκατό τού προϋπολογισμού κάθε χώρας πηγαίνει στις ένοπλες δυνάμεις΄ το εβδομήντα τοις εκατό πάει στις ένοπλες δυνάμεις, οι οποίες δεν κάνουν τίποτα εκτός από αριστερά, δεξιά, αριστερά, δεξιά, γυαλίζουν τα όπλα τους, τα παπούτσια τους, τα κουμπιά τους, αυτό είναι όλο κι όλο που κάνουν. Και σε ολόκληρο τον κόσμο, το εβδομήντα τοις εκατό τού προϋπολογισμού πηγαίνει στις ένοπλες δυνάμεις και χώρες ολόκληρες αναγκάζονται να ζουν με το τριάντα τοις εκατό τού προϋπολογισμού τους.
 
Αν εξαφανιστούν τα έθνη, το εκατό τοις εκατό τού προϋπολογισμού είναι διαθέσιμο για ολόκληρη τη χώρα, γιατί οι στρατοί είναι άχρηστοι. Προς το παρόν, δεν υπάρχει πρόβλημα να γίνει πόλεμος με κάποιον πλανήτη. Με ποιόν θα πολεμήσεις; Ποιά είναι λοιπόν η ανάγκη να γυαλίζεις κάθε μέρα τα όπλα σου; Να γυαλίζεις τις μπότες σου και πρωί-βράδυ αριστερά και δεξιά; Όλους τους βλάκες που το κάνουν αυτό μπορούμε να τους βάλουμε σε κάποια δημιουργική δουλειά.
 
Δεν θέλω έθνη στον κόσμο. Ο κόσμος είναι μια και μόνη ανθρωπότητα.
 
Δεν θέλω θρησκείες στον κόσμο.
 
Είναι αρκετή η θρησκευτικότητα, παραπάνω από αρκετή. Καθώς εξαφανίζονται οι θρησκείες, εκατομμύρια μοναχοί και μοναχές που είναι απλώς παράσιτα... Δεν κάνουν τίποτε. Πρόκειται για άλλον ένα στρατό που κάθεται πάνω στο στήθος τής ανθρωπότητας. Πρέπει να εξαφανιστούν. Έχουν απαρνηθεί τον κόσμο, αλλά για την τροφή τους, για τα ρούχα τους, για τη στέγασή τους, πρέπει να δουλεύει ο κόσμος. Είναι πολύ παράξενο πράγμα: θα κερδίσουν οι ίδιοι την αρετή ότι απαρνήθηκαν τον κόσμο΄ θα πάνε στον παράδεισο. Εσύ θα πας στην κόλαση, επειδή πρόσφερες τροφή, ρούχα, στέγη σε αυτούς τους αγίους. Και το μόνο που έκαναν ήταν να σε επικρίνουν! Παράξενη λογική.
 
Αυτοί οι άνθρωποι πρέπει να πάνε στην κόλαση΄ δεν έκαναν τίποτε άλλο εκτός να επικρίνουν, να αποκαλούν αμαρτωλούς τους πάντες, να δημιουργούν ενοχή στους πάντες, να καταστρέφουν του καθενός την ψυχική ακεραιότητα και τον αυτοσεβασμό. Όμως οι άνθρωποι αυτοί θα πάνε στον παράδεισο.
 
Με την εξαφάνιση των θρησκειών, όλους αυτούς τους ανθρώπους μπορούμε να τους βάλουμε σε κάποια δημιουργική δουλειά. Δεν υπάρχει ανάγκη να έχουμε μοναστήρια, δεν υπάρχει ανάγκη για εκκλησίες, ναούς, τζαμιά. Όλοι αυτοί οι οίκοι τού Θεού, και υπάρχουν εκατομμύρια άνθρωποι που δεν έχουν σπίτι, που ζουν όλη τους τη ζωή στο δρόμο. Οι οίκοι τού Θεού είναι άδειοι΄ δεν υπάρχει Θεός. Όλοι αυτοί οι οίκοι τού Θεού μπορούν να γίνουν διαθέσιμοι στους άστεγους. Όλοι αυτοί οι μοναχοί μπορούν να μπουν σε δημιουργική δουλειά, όλοι οι στρατοί μπορούν να μπουν σε δημιουργική δουλειά.
 
Και όταν δεν υπάρχουν πια έθνη, θα χρειαστεί να εξαφανιστεί η κάθε είδους βρώμικη πολιτική.
 
Μπορεί να κανονιστεί με διαφορετικούς τρόπους η διακυβέρνηση ολόκληρου του κόσμου΄ μια παγκόσμια κυβέρνηση βασισμένη στην αξιοκρατία, όχι στις ψήφους. Σε όλο τον κόσμο υπάρχουν χιλιάδες πανεπιστήμια. Την παγκόσμια κυβέρνηση μπορούν να την αναλάβουν τα πανεπιστήμια, και όλα τα πανεπιστήμια πρέπει να διαλέγουν τους καλύτερους ανθρώπους τους για την παγκόσμια κυβέρνηση. Ο Υπουργός Παιδείας πρέπει να είναι άνθρωπος που να καταλαβαίνει πραγματικά την παιδεία και που να μπορεί να φέρει στον κόσμο νέες μορφές παιδείας.
 
Πολλές κυβερνητικές υπηρεσίες θα χρειαστεί να εξαφανιστούν, δεν θα υπάρχει η ανάγκη τους. Για παράδειγμα, το Υπουργείο Αμύνης΄ άμυνα έναντι ποιού;
 
Τα πανεπιστήμια μπορούν να επιλέξουν τους αξιότερους ανθρώπους΄ τους Νομπελίστες, τους σπουδαίους πρυτάνεις, τους σπουδαίους καλλιτέχνες, τους ζωγράφους, τους ποιητές. Θα μπορούσε να υπάρξει ένα διαφορετικό είδος κυβέρνησης, το οποίο δεν θα εξαρτάται από τις ψήφους της νυσταγμένης ανθρωπότητας, ανθρώπων που δεν ξέρουν τι κάνουν.
 
Και μπορούμε να κάνουμε τούτο τον κόσμο πραγματικά έναν Κήπο της Εδέμ. Και κάποια μέρα θα ακούσεις να χτυπούν την πόρτα΄ ο Θεός θέλει να έρθει μέσα! Γιατί έχεις κατορθώσει να δημιουργήσεις έναν πολύ καλύτερο κήπο από τον δικό του τον παλιό. Μπορούμε όμως να κρατήσουμε κι εκείνον τον κήπο, ως έκθεμα σε μουσείο.
 
Είναι φυσικό ότι ο Ραμάν Μαχάρσι, ο Μεχέρ Μπάμπα, ο Γκουρτζίεφ, ο Κρισναμούρτι ανήκουν σε διαφορετική κατηγορία.
 
Ανήκω ο ίδιος στη δική μου κατηγορία. Δεν υπάρχει κατηγορία στην οποία να μπορώ να ανήκω΄ χρειάζεται να δημιουργήσω τη δική μου κατηγορία.
 
Είναι φυσικό να είναι όλοι εναντίον μου, γιατί πρόκειται να τους αφαιρέσω όλη τους την εξουσία, όλες τους τις συνωμοσίες εναντίον της ανθρωπότητας. Είναι φυσικό ότι έχουν ενωθεί εναντίον μου.
 
Και απορούν κάπως: τι να κάνουν με έναν μεμονωμένο άνθρωπο; Φαίνεται και σε κείνους αδέξιο το πράγμα. Όλες οι κυβερνήσεις τού κόσμου, όλες οι θρησκείες τού κόσμου χρειάζεται να παίρνουν αποφάσεις εναντίον ενός μεμονωμένου ανθρώπου. Ασφαλώς αυτό το μεμονωμένο άτομο πρέπει να έχει κάτι το σημαντικό΄ διαφορετικά δεν θα υπήρχε λόγος για τόσο πολύ φόβο, παράνοια.
 
Είμαι υπέρ της πνευματικής ανάπτυξης τού ανθρώπου, αντιλαμβάνομαι όμως την πνευματική ανάπτυξη μέσα στο όλο της πλαίσιο. Δεν είναι κάτι ξέχωρο, μονοδιάστατο΄ είναι ένα πολυδιάστατο φαινόμενο. Χρειάζεται επανάσταση μέσα στην κοινωνία. Χρειάζεται επανάσταση στην οικονομική, την πολιτική δομή της κοινωνίας΄ χρειάζεται τρομερή και ριζική αλλαγή σε όλα όσα έχουν κυριαρχήσει πάνω μας έως τώρα.
 
Χρειάζεται να δημιουργήσουμε κάποια διακοπή με το παρελθόν.
 
Μόνο τότε θα μπορέσει να γεννηθεί ο καινούργιος άνθρωπος΄ ένας πραγματικά πνευματικός άνθρωπος, ένας άνθρωπος συμπαντικών διαστάσεων.
 
Είμαι ασφαλώς ευλογημένος γιατί είμαι ο πρώτος που του αντιτίθενται όλοι. Αυτή η κατάσταση δεν έχει ξανασυμβεί και δεν θα ξανασυμβεί ποτέ. Κι είστε κι εσείς ευλογημένοι γιατί είστε συνταξιδιώτες ενός ανθρώπου που δεν είναι ένας πεθαμένος γέρος άγιος, ένας καλούλης.
 
Θέλω να γίνετε το άλας τής γης.
 
Όλοι αυτοί οι καλούληδες άγιοι έχουν προκαλέσει πολύ σακχαροδιαβήτη. Χρειαζόμαστε ένα διαφορετικό είδος αγιότητας.
 
Το έχω ονομάσει αυτό το διαφορετικό είδος αγίου Βούδα Ζορμπά.
 
Osho, Sermons in Stones, Ομιλία #1
 

 

Για να συνεχίσεις την ανάγνωση στα αγγλικά και για να δεις όλες τις μορφές που είναι διαθέσιμη αυτή η ομιλία: κάνε κλικ εδώ

<< Πίσω