Quantcast

OSHO Times Body Dharma Meditatie Gebaseerd op het Lichaam

Meditatie Gebaseerd op het Lichaam

“Het spirituele is nooit gespannen; dat kan het niet zijn. Er bestaat geen spirituele spanning, alleen lichamelijke spanning, alleen mentale spanning.

Lichamelijke spanning is gecreëerd door degenen die, in de naam van godsdienst, anti-lichaam ideeën hebben gepredikt. In het westen, is het Christendom zeer nadrukkelijk tegen het lichaam geweest. Er is een valse scheiding, een kloof gecreëerd tussen jou en je lichaam; waardoor je hele houding gespannen is geworden. Je kunt niet op een ontspannen manier eten, je kunt niet op een ontspannen manier slapen, elke lichamelijke bezigheid wordt spanning. Het lichaam is de vijand, maar je kunt niet bestaan zonder het lichaam; daardoor is er voortdurende spanning, je kunt nooit ontspannen.

Het lichaam is niet je vijand, noch is het op wat voor manier ook, onvriendelijk of onverschillig naar jou. Het bestaan van het lichaam is juist heerlijk. En op het moment dat je het lichaam als een geschenk ziet, als een goddelijk geschenk, kom je terug in je lichaam. Je kunt het liefhebben, je kunt het voelen – en deze manieren van voelen zijn subtiel.

Je kunt het lichaam van iemand anders niet voelen als je je eigen lichaam niet hebt gevoelt. Je kunt het lichaam van iemand anders niet liefhebben als je je eigen lichaam niet liefhebt; dat is onmogelijk. Je kunt niet voor het lichaam van iemand anders zorgen, als je niet voor je eigen lichaam hebt gezorgd – en niemand doet dat! Je kunt misschien zeggen dat je ervoor zorgt, maar ik blijf erbij dat niemand voor z’n lichaam zorgt. Zelfs als het lijkt dat je ervoor zorgt, zorg je niet echt. Je zorgt vanwege een andere reden – voor de mening van anderen, voor de blik in de ogen van iemand; je zorgt nooit voor je lichaam voor jezelf. Je houdt niet van je lichaam, en als je er niet van kunt houden, kun je er niet in zijn.

Houdt van je lichaam en je zult een ontspanning voelen zoals je nooit eerder hebt gevoeld. Liefde is ontspannend. Wanneer er liefde is, is er ontspanning. Als je van iemand houdt – als er tussen jou en hem of tussen jou en haar liefde is – dan komt met de liefde de muziek van ontspanning. Dan is er ontspanning.

Hetzelfde verschijnsel vindt plaats als je van je lichaam houdt; je wordt ontspannen, je zorgt er voor. Dat is niet slecht, het is niet narcistisch om verliefd te zijn op je lichaam. Eigenlijk is het de eerste stap naar spiritualiteit.

Daarom begint de dynamische meditatie met het lichaam. Door het heftige ademen breidt de geest zich uit, breidt het bewustzijn zich uit; het hele lichaam wordt een vibrerende, levende eenheid. Nu zal het springen gemakkelijker zijn. Nu kun je springen, het denken zal zich minder verzetten. Je bent weer een kind geworden: springend, vibrerend, levend. De conditionering, de mentale conditionering is er niet meer.

Je lichaam is niet zo geconditioneerd als je geest. Onthoudt dit: je geest is geconditioneerd, maar je lichaam is nog deel van de natuur. Alle godsdiensten en religieuze denkers -- die vooral cerebraal waren – zijn tegen het lichaam omdat door het lichaam en de zintuigen, de geest en zijn conditionering verdwijnen.

…Door het ademen begin je het hele lichaam te voelen, elk hoekje ervan; het lichaam stroomt over, je wordt er één mee. Dan is het mogelijk om een sprong te nemen.

De sprong die in seks wordt genomen is heel klein, terwijl de sprong die in meditatie wordt genomen, heel groot is. In seks “spring” je in iemand anders. Voor die sprong moet je één met je lichaam zijn, en in die sprong is het nodig je nog meer uit te breiden – naar het lichaam van iemand anders. Je bewustzijn spreidt zich nog verder uit dan je lichaam. In meditatie spring je van je lichaam naar het hele lichaam van het universum, je wordt er één mee.

De tweede stap in de dynamische meditatie is katharsis. Niet alleen zul je één zijn met je lichaam, maar alle spanningen die zich hebben opgehoopt in het lichaam moeten eruit worden gegooid. Het lichaam moet licht worden, onbelast, zodat de bewegingen krachtig kunnen zijn, zo sterk als mogelijk. Dan kan er hetzelfde gebeuren dat ook mogelijk is in dervisch dansen, in Sufi dansen. Als je bewegingen vitaal en heftig zijn, zal er een moment komen dat je de kontrole verliest. En dat moment is nodig. Je moet geen kontrole hebben, want je kontrole is een hindernis, jij bent de barrière. Jouw kontrolerende vermogen – je verstand – is de barrière.

Ga door met bewegen. Ja, natuurlijk je moet ermee beginnen, maar er komt een moment dat het wordt overgenomen; je voelt dat je de kontrole verliest. Je bent op de rand, nu kun je de sprong wagen. Nu ben je weer een kind geworden. Je bent teruggekomen, alle conditionering is eruit gegooid. Niets kan je meer schelen, het kan je niet schelen wat anderen zullen denken. Nu is alles wat door de maatschappij in je was gestopt, eruit gegooid; je bent net een dansend deeltje in het universum.

Wanneer je alles eruit hebt gegooid in het tweede stadium van de dynamische meditatie, alleen dan is het derde stadium mogelijk. Je identiteit is verdwenen, je imago is gebroken, want alles wat je weet over jezelf is niet van jezelf, maar slechts een etiket. Er is tegen je gezegd dat je dit of dat bent, en je hebt je ermee geidentificeerd. Maar met heftige bewegingen, in de kosmische dans, verdwijnen alle identificaties. Je bent voor het eerst zoals je geweest moet zijn toen je geboren werd. En met deze nieuwe geboorte ben je een nieuw mens.”

Meditation: The Art of Ecstasy