Quantcast

About Meditation? Нужно ли мне знать что-то еще о медитации? -

Нужно ли мне знать что-то еще о медитации? -

<< Back




Составленный комментарий



Boredom, Bliss and the Blues

Если однажды вы позволили своим негативным эмоциям выплеснуться, теперь вам будет гораздо легче наблюдать их, когда время от времени они снова будут подниматься на поверхность. Вы ослабили давление, так что теперь они не будут держать вас. Скука -- еще одно чувство, которое встречается часто. Просто распознавайте его каждый раз, как симптом ума, и воспринимайте его как еще одно настроение для того, чтобы наблюдать. Не позволяйте ему вовлекать себя, не участвуйте в нем.

Нам всем хотелось бы быть бесчувственныи к нашим болям, переживаниям, скуке, но не от хорошей жизни и прекрасного опыта. Секрет искусства бесстрастного наблюдения -- в том, чтобы начать 'практиковать' позитивные эмоции. Если однажды у вас это получится, они больше не будут погребены под негативными эмоциями. Помните, все опыты происходят из ума -- а путь лежит далеко за пределами этого крошечного ума.

Не подначивайте их...

Старые привычки вашего ума могут дать о себе знать даже тогда, когда вы медитируете. К примеру, вы можете начать соперничать с самим собой -- настоятельно советуя себе идти за пределы возможностей, даже когда ваше тело чувствует боль [конечно, ум тоже может начать саботировать ваше намерение медитировать, сообщая вам, что вы уже достигли этих пределов, в то время, как вы даже еще не начали!]

...Но все же идите туда

Если существует ключевое слово для того, чтобы гарантировать успешность ваших медитационных практик, то это слово тотальность или искренность. Так, к примеру, если вы танцуете на медитации Ошо Натарадж, танцуйте по-настоящему -- не просто двигайтесь в такт музыке в то время, как ваша голова занята чем-то совершенно другим, -- тем, что вы собираетесь делать после медитации, или размышлением о разговоре, который состоялся у вас вчера. Присутствуйте во всем, что бы вы ни делали.

Следуйте инструкциям, которые вам дают, но оценивайте все сами, настраиваясь на свое тело и оставаясь в контакте с самим собой. Чувствуйте, насколько вы можете напрягаться. Это очень тонкая грань -- между тотальностью и чрезмерной ревностностью, причиняющей вам физический ущерб Но очень скоро ваш уровень осознанности и чувствительности станет выше и начнет действовать, как точный барометр. И в это же самое время привычка ума вмешиваться во все начнет потихоньку отпускать вас.

Это введение Ошо к медитации как к образу жизни, а не только как к методу приближения::

Моя единственная работа -- дать вам четкое представление о том, как вы можете стать более осознанными; я называю это медитацией, что бы вы при этом не делали -- работали, шли по улице, сидели.

Я не верю в то, что другие называют медитацией: десять или двадцать минут вы делаете ее и затем на двадцать четыре часа снова становитесь собой, и затем снова двадцать минут медитируете. Это глупость. Это все равно что сказать человеку, что с утра он должен дышать двадцать минут, а потом можно забыть об этом, потому что и без того у него много дел. И на следующее утро он снова должен подышать двадцать минут. Для меня медитация -- то же самое, что и дыхание. Так что что бы вы ни делали, делайте это более осознанно.

К примеру, я могу поднять руку, не прикладывая к этому сознания. Но вы можете поднять руку, наполнив это движение осознанием, и вы почувствуете разницу между двумя этими движениями. Действие одно и то же: но одно механическое, а другое осознанное, и разница между ними колоссальна. Попробуйте сделать это, поскольку это вопрос вкуса и опыта. Гуляя по улице, просто постарайтесь несколько минут идти сознательно. Каждый шаг должен быть осознанным, и вы будете удивлены, насколько другим будет качество вашей прогулки; она будет спокойной. В ней не будет усилия и в ней будет невероятная радость, поднимающаяся в вас от этой спокойной ходьбы. Чем больше вы будете сознательны в этой радости, тем больше вам понравится быть пробужденным.

Когда вы едите, ешьте осознанно. Обычно люди просто бросают пищу в свои рты, даже не жуя, просто глотают. Люди, страдающие от ожирения, не могут сопротивляться желанию есть все больше и больше. Доктора не смогут помочь, если они сами не станут более сознательны в том, как они едят. Несколько вещей могут случиться с ними от этой осознанности. Они начнут есть медленнее. Они начнут жевать -- поскольку если ты не прожевываешь свою еду, ты просто принимаешь ее как бессмысленную ношу в свой организм. У желудка ведь нет зубов. Если ты прожевываешь то, что ты ешь, ровно сорок два раза, все, что ты ешь, превращается в жидкость.

Сознательный человек только пьет, поскольку прежде, чем он проглатывает пищу, он превращает ее из тяжелой еды в жидкость. И странность состоит в том, что так ты можешь наслаждаться ее вкусом гораздо больше. Вкус одного и того же куска еды для сознательного человека в сорок два раза ярче, чем для того, кто ест неосознанно. Это простая арифметика: неосознанный человек должен съесть в сорок два раза больше, чтобы почувствовать тот же вкус, и тогда он становится толстым, но по-прежнему неудовлетворенным. И он ест все больше и больше. Человек сознания ест ровно столько, сколько требует его тело. Он сразу чувствует, что съел достаточно; голод уходит, он удовлетворен... нечего делать.

Моя медитация -- это совершенно другой подход. Она должна продолжаться все двадцать четыре часа вашего дня. Даже ложась спать, вы продолжаете осознавать, наблюдая, как сон опускается на вас: так медленно, так тихо, но вы можете слышать его шаги. Темнота опускается, вы расслабляетесь -- вы ощущаете все свои мускулы, тело, напряженные части тела засыпают первыми, и постепенно все тело расслабляется и отходит ко сну. Медленно, медленно совершается великая революция. Сон приходит к вам, но что-то в глубине вашего сознания остается пробужденным даже во время сна.

Вот какая ситуация: вы спите даже тогда, когда думаете, что бодрствуете, а я бодрствую даже тогда, когда сплю. Если человек не остается осознанным во время сна, он не является осознанным челоеком: это и есть критерий. Есть много побочных эффектов, по которым вы можете судить. Сны исчезают, поскольку для того, чтобы видеть сны, вы должны быть полностью вне сознания; они приходят из подсознания. Но если вы остаетесь осознанным, они не могут приходить.

Зигмунд Фрейд наверняка безмерно обогатил бы свое учение, если бы пришел к такому человеку, как я, -- который не видит снов. Вся его теория распалась бы на кусочки и ему пришлось бы заново создавать идею психоанализа. Ведь он исходит только из снов, которые видят люди. Он сам был как во сне -- у него не было никакой идеи о духовном пробуждении; иначе он наверняка осознал бы, что есть такое пространство, где человек сознателен, просто сознателен, и там нет никаких снов.

Если ночью вы больше не видите снов, с вами происходит следующее: днем мысли исчезают из вашей головы. Это не означает, что вы неспособны больше думать; это просто означает, что вы перестаете думать механически, без необходимости. Вы будете способны думать, если вы хотите думать, но во всех других ситуациях вы будете находиться в тишине. А человек, который остается в тишине, собирает свою энергию, и это означает, что тогда, когда он думает, его мысли обретают невероятную силу, мощь, колоссальную энергию. Мысли обычных людей бессильны, их мысли всего лишь бродяжничают... облака, плывующие в умах.

Медитирующий человек обнаружит, что мысли исчезли, и его сон станет несравнимо прекраснее, чем был до того. Его сон станет духовным; превращение сна в духовность -- это религия. Тогда весь ваш день станет днем тишины. Вы будете говорить, но кто-то в вашей глубине будет оставаться молчаливым наблюдателем. Так что вы не сможете говорить вещи необязательные, создающие проблемы для вас и окружающих. Вы будете говорить только то, в чем действительно есть смысл. Вы будете говорить только правду; в противном случае вы сможете сказать просто 'я не знаю'. Вы не будете ни во что верить. Вы будете либо знать что-то, либо не знать.

Верования -- это обман: вы не знаете, но вы делаете вид, будто знаете. Все эти люди в храмах, церквях, синагогах, что они делают? Кому они молятся? Они не знают Бога. Их священники не знают Бога. Они не знают, будет ли когда-нибудь услышана их молитва. Они не знают, получил ли когда-нибудь кто-нибудь ответ на свою молитву... Тем не менее, они молятся богу...

Религия -- это очень простой феномен. Теология не имеет ничего общего с религией. Она без необходимости усложняет вещи. Религия -- это простая осознанность в том, что вы делаете, где бы вы ни были. И когда эта осознанность окружает вас, как светящийся шар, вы становитесь сознательным в первый раз в жизни к этой вселенной -- к ее красоте, к ее музыке, к ее вечной песне. Для меня это религиозный опыт. В религиозном опыте вы не встречаетесь с богом. Там никого нет, только чистое существование. Но все становится живым -- эти цветы, эти птицы, эти звезды -- все живое, но поскольку вы спите, вы не можете ощутить, насколько живое существование окружает вас.

Мы не острова. Ни один человек не является островом. Мы все части одного целого, бесконечного континента. Эти цветы -- точно такая же часть нас, как и мы -- их часть. Эти далекие звезды -- внутри нас, также, как и мы внутри вселенной. Это опыт целостности, это свобода.

Мое учение очень просто: медитация -- это ключ к тому, чтобы в результате стать полностью осознанным. Опыт этой исключительности в едином целом и будет вознаграждением.

И это моя троица: медитация, осознанность, целостность.


Ошо: Last Testament, Vol 2, #7

<< Back