Quantcast

About Meditation? Какая связь между нашей внутренней красотой и внешней?

Какая связь между нашей внутренней красотой и внешней?

<< Back

Внешняя красота происходит из другого источника, нежели внутренняя. Внешняя красота происходит от ваших родителей: их тела создают ваше тело. Внутренняя красота происходит из вашего личностного роста, из вашего сознания, которое вы проносите через многие жизни.
В вашей индивидуальности соединяются физическое 'наследство' отца и матери, и духовное наследие ваших прошлых жизней, его сознание, его благословение, его радость.
Так что совершенно необязательно, что внешняя красота будет отражением внутренней, и также не обязательно, что внутренняя красота будет соответствовать внешней.

Но иногда случается так, что внутренняя красота настолько заметна, внутренний свет так ярок, что он начинает излучаться сквозь ваше тело. Это тело может не быть прекрасным, но свет, идущий из ваших источников, ваших внутренних источников вечной жизни, сделает это тело прекрасным, светящимся.
Но это необязательно будет так. Ваша внешняя красота поверхностна. Она не может отразить внутреннюю красоту. Напротив, ваша внешняя красота становится помехой в поисках внутренней красоты: вы начинаете отождествлять себя со своей внешностью. Кто тут будет искать внутренние источники? Чаще всего случается, что люди, внешне очень красивые, совершенно убоги в своем внутреннем мире. Их внешняя красота становится прикрытием для них самих, и с этим встречаются миллионы людей каждый день. Вы влюбляетесь в женщину или мужчину, потому что видите его только с внешней стороны. Но уже через несколько дней вы начинаете открывать для себя его внутренний мир; он не соответствует внешней красоте. Напротив, он совершенно отвратителен.

К примеру, Александр Великий был очень хорош собой, но он убил миллионы людей, только лишь для того, чтобы убедить свое эго в том, что он завоеватель мира. Когда он двигался в Индию, он встретил одного человека, Диогена, который жил нагим -- единственного такого человека на всю Грецию. Его красота была невероятной, но только внутренняя красота. Это внутреннее сияние было таким ослепительным, что даже Александр не смог пройти мимо -- он остановил свои войска и пришел увидеть Диогена. Он пришел один -- потому что не хотел, чтобы кто-нибудь еще узнал, что существует человек, более прекрасный, чем сам Александр.

Это было раннее утро, и Диоген принимал солнечные ванны, лежа нагим на своей бочке. Александр не мог поверить, что нищий... У него не было ничего -- даже у Будды была сумка, но Диоген выкинул и сумку. У него не было вообще никакой собственности, он был абсолютно таким, каким был рожден, -- нагим.

Александр не мог поверить своим глазам. Он никогда не видел такого прекрасного человека, и он мог видеть также, что эта красота -- не только внешняя. Что-то неощутимое, какое-то тонкое излучение, свечение окружало его. Все вокруг него было благоуханием, тишиной.

Если внутренний мир прекрасен -- а это в ваших руках -- то внешний мир будет вынужден сформироваться под влиянием этой внутренней красоты. Внешнее несущественно -- оно всего лишь отразит внешнее.

Но обратное совершенно не работает. Вы можете сделать пластическую операцию и получить красивое лицо, красивые глаза, красивый нос; вы можете изменить свою кожу; вы можете изменить формы тела. Но это не изменит вашей сущности. Внутри вы останетесь жадным, полным желаний, насилия, злости, ярости, ревности, жажды власти. Пластическая хирургия не сможет ничего поделать со всем этим.

Для этого вам нужна будет хирургия другого рода. Это случается здесь: здесь вы на столе. Вы все более и более погружаетесь в медитацию, вы чувствуете себя умиротворенным, соединенным с существованием в единое целое. Вы попадаете в ритм вселенной. У вселенной тоже есть сердцебиение. И если ваше сердцебиение совпадет с ним, оно изменит вашу жизнь -- перенесет ее из отвратительной животной стадии на стадию истинной человечности.

Но даже эта человечность -- еще не конец. Вы можете идти в своем поиске все глубже и глубже, и вы обнаружите место, где можно выйти за пределы человеческого и попасть в божественное. И это божественное будет как свет в погруженном во мрак доме. Окна начнут светиться; даже щели в стенах, потолке и дверях начнут пропускать этот внутренний свет.

Внутреннее невероятно могущественно, внешнее очень слабо. Внутреннее вечно, внешнее очень временно. Сколько лет осталось вам быть молодым? Как только ваша молодость начнет увядать, вы начнете чувствовать, что становитесь некрасивы, если ваше внутреннее существо не растет с годами. Тогда даже в самом преклонном возрасте вы будете так красивы, что молодость сможет позавидовать вам.

Помните, перемены происходит от внутреннего к внешнему, но я не могу сказать вам, что это неизбежно. Чаще всего так происходит, но иногда внешнее находится в таком подавленном состоянии, что даже внутреннее сияние не способно ничего изменить.

Бывали удивительные случаи. Есть один очень знаменитый индийский мистик -- я разговаривал с ним на протяжении полугода практически без перерыва. Его зовут Аштавакра. И то, что он пишет, невероятно значимо: каждое предложение может быть изучено в разных измерениях, но сам этот человек находился в очень сложной ситуации.

Его имя -- Аштавакра -- было дано ему, потому что он был очень похож на верблюда. Его тело было искривлено в восьми местах -- одна нога длиннее, одна рука короче, его спина была искривлена -- итого, в восьми местах. Таким он был рожден, с искалеченным телом. Но даже в таком покалеченном теле его душа остается прекрасной, какой она могла бы быть в самом красивом теле.

Он стал просветленным, но его тело уже слишком закостенело, чтобы быть измененным этой внутренней переменой. Его глаза начали излучать эту внутреннюю красоту, но тело остается все в том же беспорядке.
Есть история о том, как император Индии -- в те дни это был Джанак -- был очень заинтересован в философских чтениях. Каждый год он созывал на большую встречу всех философов, теологов, ученых и всех, кто хотел в этом участвовать. Это был конкурс. Один знаменитый философ -- Ягнавалкия --приехал с небольшим опозданием. Конференция уже началась, и где-то неподалеку он увидел стадо из тысячи прекрасных коров. Их рога были покрыты золотом и бриллиантами. Эти коровы были наградой для победителя. День был жаркий, и коровам тоже было очень жарко.

Он сказал своим ученикам: 'Заберите этих коров. В том, что касается победы в конкурсе, я уверен. Так зачем коровам страдать здесь? Уведите их в наше место'. У них было свое место в лесу.

Даже Джанак не смог остановить его, поскольку он знал, что Ягнавалкия был бессменным победителем конкурса вот уже пять лет, и он должен быть стать победителем и в этот раз, поскольку не было никого, кто мог бы выступить лучше. Это не очень красиво, забирать награду до того, как ты ее получил, но победа была столь очевидной для всех, что никто не возражал. И его ученики увели коров.

В то время, как Ягнавалкия обсуждал все эти дела с коровами, на конференции выступал один неизвестный ученый. Аштавакра -- сын того самого неизвестного ученого. Его мать ждала мужа домой. Было уже поздно, и еда остывала на столе. Так что она послала Аштавакру за отцом, ведь было очевидно, что он не выиграет конкурса. Зачем же бессмысленно тратить время? Он был бедный ученый, а там было столько знаменитостей. Аштавакра пошел. Там была, по меньшей мере, тысяча человек -- в высшей степени образованных и мудрых ученых со всей страны.

Когда Аштавакра вошел, они все посмотрели на его искореженное тело и начали смеяться. Но поскольку Аштавакра был невероятно целостным человеком, он тоже начал смеяться вместе с ними. Он смеялся даже громче -- и услышав его громкий смех, они все замолчали. Они просто не могли поверить, что он тоже смеется.

Джанак спросил его: 'Я могу понять, почему они смеются -- из-за твоего тела; но я не могу понять, почему смеешься ты. И ты остановил их смех своим смехом'. Один человек заставил замолчать тысячу смеющихся людей.

Аштавакра ответил Джанаку: 'Я думал на этой конференции собрались ученые и философы, но здесь, я вижу, одни только сапожники. Они видят только поверхности. Онии не могут видеть внутреннего, они видят только внешнее'.

Наступила величайшая тишина. В том, что он сказал, была правда. Джанак остановил конференцию и сказал: 'Теперь я хочу спрашивать только Аштавакру. Он победил вас одним только своим смехом и единственным этим утверждением. Вы не можете видеть внутреннего, вы видите только внешнее; вы все сапожники. Сапожники работают с кожей разных животных. Я закрывают конференцию и прошу тебя, Ягнавалкия, вернуть тысячу коров, потому что ты тоже смеялся. И когда Аштавакра засмеялся, ты тоже замолчал!'

Это была очень странная ситуация; такого никогда не случалось раньше. И тогда началась долгая беседа Джанака с Аштавакрой: император задавал вопросы, и Аштавакра отвечал. И в каждом его ответе было много смысла и занчительности.

Поскольку его тело было в такой плохой форме, он не мог отождествлять себя с этим телом. Иногда благословенность приходит под такой маской. Он почти не мог выходить из дома, потому что где бы он ни оказывался, люди начинали смеяться над ним: 'Посмотрите на этого уродца! Вы видели когда-нибудь что-нибудь более отвратительное?'

Так что почти все свое время он проводил дома, медитируя, размышляя о том, 'кто я? определенно, я не это тело, поскольку я могу осознавать это тело, я могу наблюдать его изнутри. Определенно, осознание должно быть чем-то отличным от тела'.

Благодаря своему искалеченному тело он узнал просветление. Его единственным препятствием к отождествлению было тело. Но он не мог отождествлять себя с ним, настолько безобразным оно было. Он никогда не смотрел на себя в зеркало: это был бы шок для него.

Теперь Ягнавалкия должен был вернуть тысячу коров к дому Аштавакры -- такого юного и победившего тысячу умудренных в священных писаниях философов.

Это одна из самых страных вещей в этой стране: на каждую книгу, написанную любым заметным мистиком, написаны сотни комментариев, но никто до меня не комментировал Аштавакру. Ему, должно быть, уже не меньше пяти тысяч лет, но за пять тысяч лет никому не было дела до его размышлений, таких важных.

Но его просветление, его внутреннее понимание не могли изменить внешности. Для тех, кто идет все глубже вовнутрь самих себя, внешнее уже не имеет значения. Они могли видеть невероятную красоту Аштавакры, но это было связано не с внешними очертаниями, но с его внутренним центром.

Чаще всего внутренние перемены влекут за собой внешние, если только внешнее не слишком закостенело. Но внешнее никогда не может изменить внутреннего.

Вам нужно иметь глаза для того, чтобы увидеть личностную глубину, но это возможно только, если вы сами идете внутрь самого себя. Чем лучше вы знаете самих себя, тем яснее вы можете видеть других людей. И тогда совершенно новый мир распахивает для вас свои двери.

Фланаган лежит на своем предсмертном одре, и отец Мерфи пришел причастить его. 'Открой глаза, -- говорит священник, -- Мы должны спасти твою бессмертную душу'. Фланаган открывает один глаз, закрывает его и пытается задремать. Ему так сладко дремлется.
'Ну давай же! -- приказывает отец Мерфи, -- Если ты не хочешь исповедаться, ответь мне хотя бы на один вопрос: ты отрекаешься от дъявола и его происков?'
'Ну, я не знаю, -- отвечает Фланаган, снова приоткрывая один глаз, -- В такой момент мне как-то не хочется никого огорчать'.

Внутреннее выходит наружу, вы не можете спрятать его. Теперь он очень расчетлив. В момент смерти совершенно не обязательно раздражать кого-нибудь... кто знает, куда вы попадете? Лучше хранить молчание.

Молодой вдовец и его прекрасная дочь отправились в круиз. Случайно девушка выпала за борт, и Рубин Фингельбаум, семидесяти лет, прыгнул вслед за ней и спас ее. После того, как оба были подняты на борт, вдовец крепко обнимает Рубина.
'Вы спасли жизнь моей дочери, -- плачет он, -- Я богатый человек, я отплачу вам! Просите все, чего хотите!'.
'Ответьте мне всего лишь на один вопрос, -- отвечает Рубин, -- Кто меня столкнул?'.

То, что внутри, всегда выпрыгивает наружу. Как вы можете спрятать это?

Один старый чернокожий священник всю жизнь добавлял к своему имени буквы B.S., M.S. и Ph.D. Никто не спрашивал его о том, что это значит, пока, в конце концов, одна любопытная старушка не спросила его об этом.

'Ну, сестра, -- ответил он, -- Ты знаешь, что обозначает B.S., ведь правда?'.
'Конечно', -- с достоинством ответила леди, -- Bull Shit, дерьмо!'.
'Верно, -- сказал священник, -- а M.S. означает лишь чуть больше того же самого, а Ph.D. означает свалить все это в большую кучу!'.

Это внутренняя часть большинства людей: дерьмо, B.S., M.S. -- больше того же самого; и Ph.D. -- большая куча.

Никакая пластическая хирургия не поможет изменить это. Только вы сами способны изменить это. Это в ваших руках. Никто другой не может ничего поделать с вашим внутренним миром. И когда внутренний мир становится тихим, естественным образом ваш взгляд становится глубже, он обретает глубину океана. Когда ваш внутренний мир становится безоблачным, ваше лицо тоже становится безоблачным, как открытое небо. Когда ваш внутренний мир обнаруживает источник вашей жизни, огонь жизни, отблески этого пламени начинают освещать изнутри все ваше тело, излучаться наружу сквозь его поры.

Это правило. Аштавакра был исключением. Исключения не делают правила, но только подтверждают их. Но обратного никогда не случалось, и я не думаю, что это когда-нибудь случится.

Мы все стараемся быть красивыми внешне: всевозможный макияж, все, что только может сделать наше тело более прекрасным.

Я слышал...
Один человек ловил мух. В конце концов, после двух или трех часов ему удалось поймать четырех. Он сказал своей жене: 'Я поймал четырех мух: две их них женского пола, а две мужского'.
'Мой Бог! -- ответила жена, -- Как тебе удалось установить их пол?'.
'Очень просто! Две сидели на зеркале, а другие две читали газету!'.
Мы так привыкли отождествлять себя с тем, что снаружи, что забыли о том, что существует внутри нас. Но там, внутри, должен быть центр. И поиск этого ценра -- единственный религиозный поиск -- ни поиск Бога, небес, вознаграждений, ни желание избежать ада и наказания.

Есть только один истинный религиозный поиск, и суть этого поиска -- в том, чтобы обнаружить самую суть вашей личности. Это суть всей вселенной. Войдя в ваш внутренний храм, вы войдете в настоящий храм. Все остальный храмы --фальшивка, они созданы руками человека; и все боги в этих храмах -- тоже фальшивка, они созданы человеком.

Только одно не создано человеческими руками, и это ваше внутреннее достоинство, ваша внутренняя красота. Эта красота начинает наполнять и ваше внешнее существо. Эта красота трансформирует не только внутреннее пространство, но придает и новую красоту вашей внешности: невинность, чистоту, безмятежность, глубину, мир, любовь, и все эти цветы зацветут вокруг вас. Тогда все ваше существо станет прекрасным, музыкальным, танцующим и наслаждающимся. Но начать вы должны с внутреннего.


Ошо: Sat Chit Anand,, Chapter 27

<< Back