「自我除了存在於人類身上之外，它不存在於任何地方，而且當孩子成長時自我也開始在成長。父母、學校、大學，他們全都在增強自我的力量，只是為了這個簡單的理由，那就是好幾世紀以來人類必須努力求生存。生命已經變成一種生存的掙扎。而科學家們甚至已經讓人更確信適者生存的理論。所以我們協助每個孩子讓他們的自我變得愈來愈強壯，就在這種情況下問題便產生了。

當自我變得強壯時，它就像是一層厚厚的黑暗開始把智慧層層圍住。智慧是光，自我是黑暗。智慧非常細緻，自我非常堅硬。智慧就像一朵玫瑰花，自我就像一塊岩石。如果你想要存活的話，他們說──所謂的智者們──那麼你就必須像岩石般，你就必須是強壯的，不脆弱的。你必須變成一座城堡，一座關閉的城堡，這麼一來你就不會從外面受到攻擊。你必須變成頑固的。 

然而那時你就會變得封閉。就你的智慧而言，你就會開始死亡，因為智慧想要成長、擴展和流動的話，它就需要開闊的天空、風、空氣、陽光。它想要保持生氣蓬勃，就需要持續不斷地流動；如果它變得停滯，慢慢地，慢慢地，它就變成一片死亡的景象。」

 「痛苦之中有許多事物可以提供給你，這些是快樂無法提供的。相反地，快樂從你身上拿走許多事物。事實上，快樂拿走你一直擁有的一切，所有你一直呈現的樣子；快樂摧毀了你。痛苦滋養你的自我而快樂基本上是一種無自我的狀態。那就是問題所在，問題的最重要的關鍵點。那就是為什麼人們發現要感覺快樂非常困難。那就是為什麼世上數以百萬的人活在痛苦之中，決定要活在痛苦之中。它給你一種非常精鍊的自我。感到痛苦，你就存在。感覺快樂，你就不存在。在痛苦之中：結晶成形；在快樂之中你變得散佈四方。

 如果這一點被了解，那麼一切就會變得非常清楚。痛苦讓你感到特別。快樂是一種宇宙的現象，對於它就沒有什麼特別的地方。」

 Osho, The Book of Wisdom, 談話 #20
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 「自我藉由摩摖而存在。懷抱一種理想，那麼你會變成一位自我主義者。理想家是一個自我主義者。懷抱一個更崇高的理想，那麼你就會是一位更偉大的自我主義者。理想更崇高，自我便更崇高，因為更崇高就是摩擦。自我是被真實和理想之間的摩擦所創造出來。現在你也許懷抱著無自我的理想──那也沒關係。你也許會說，『但是我懷抱著成為無自我的理想』──那也沒關係，這個理想帶來了自我。現在你的無自我的想法將會帶來更大的自我。所以真正的自我主義者是那些他們認為他們自己是謙虛的人，和那些假裝他們是沒有自我的人。
 
一個沒有自我的人，就是一個沒有理想的人。讓這一點作為判斷的標準，而你就會找到一項基本原理。沒有自我的人就是沒有理想的人。那麼自我要如何被創造出來呢？──這個能量本身已經失去了。這種能量來自摩擦、衝突、掙扎和意志。

「『我是』只不過自我的另一種名稱罷了。現在你將會惹上麻煩。如果自我確信唯一的方法便是丟掉自我，那麼誰將要丟掉誰呢？而且要如何做呢？它將會像是用你自己的鞋帶正把你自己往上拉一樣。你將會看起來就像呆子一樣。看著你的每一個用詞。『我是』只不過自我罷了。
 
  第二件事：沒有人曾經丟掉過自我，因為自我並不是你可能丟掉的一種事實；任何能被丟掉的事，至少必須是真實的、實際的。自我只是一種概念，一個想法。你不能丟掉它，你只能了解它。你能丟掉你的影子嗎？你可以跑得盡可能地快，但是你的影子也會跑得一樣快，剛好一樣的速度…
 
 你不能丟掉自我。一旦你開始試著想要丟掉自我，你會掉入一片混亂中；你會變得愈來愈擔心和迷惑。而這並不是一種擺脫自我的方法。擺脫自我的唯一方法就看著它。」

Osho, Theologica Mystica, 談話 #9
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奧修，
我感覺透過發展出一種面對困難的忍耐態度，我已經變得認命於生命所發生的許多事物。這種認命感就像有一股力量拉著我不要努力在靜心中變得活生生。這個意味我在壓抑我的自我，而在真正失去它之前我必須再次找到它嗎？

 「這是其中一個最重要的問題。它會顯得非常矛盾，但是這是真實的──在你能夠失去你的自我之前，你必須獲得它。唯有一顆成熟的果實會掉落地面。成熟是一切所需的。一個未成熟的自我不能夠被丟掉，不能夠被摧毀。而如果你奮力要摧毀和融解一個未成熟的自我，一切的努力都將白費。與其摧毀它，反而你將會發現它更有力量，以新鮮而細微的方式。

 這是需要被了解的基本事物──自我必須到達一個頂點，它必須是強壯的，它必須到達一種完美地步──唯有那時你才能夠融解它。一個微弱的自我不能夠被融解。而這變成了一個難題。

在東方的所有宗教都宣揚無自我。所以在東方每個人從一開始就反對自我。由於這種反對態度，自我從來沒有變強壯，從來沒有到達一種它可以被丟棄的完美地步。它從來沒有成熟。所以在東方要融解自我是非常困難的，幾乎不可能。

「孩子出生時是帶著一種『本質』，並非帶著一個自我。孩子發展了自我。當他變得愈來愈社會化和愈是與人連結時，自我就發展出來。自我只是一種當你與別人連結時很表層的你──就只是在你本性的邊緣。所以自我是你本性的表層，而本質是在中心。孩子出生時是帶是一種本質，但是並未覺察到。他是一種本質，但是他並未意識到這個本質。

孩子最早的覺知是對自我的覺知。他覺知到這個『我』，並不是這個『本質』。事實上，他首先覺知到『你』。孩子首先覺知到他的母親。然後反映地，他變得覺知到他自己。首先他變得覺知到圍繞在他四周的客體。然後，漸漸地，他開始感覺到他是分離的。這種分離的感覺給予這種自我的感覺，而且因為孩子首先變得覺知到自我，自我變成本質的一種掩飾。